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第四十一章 瑟瑟剑鸣(5/5)

门道，但对毁尸灭迹绝对不是很擅长，也没学过呀！ 踌躇间刚一皱眉，灵觉中忽然听见秦渔发出的瑟瑟之音，游方感到有一丝不对劲，下意识抬头向某个方向望去。

过了十几秒钟，风中听见一阵阵煽动翅膀的声音从上空掠过，是远处山梁那边的鸟儿接二连三的飞来。

时间已是落日之后，鸟儿又不是蝙蝠，黄昏不归林怎么往外飞呢？而且很多动物有天生的灵觉，就如很多人天生有敏感的直觉一样，此地汇聚的煞气还没散去，就算鸟儿飞过也会避开啊？除非是它们受到了更大惊扰，已经顾不上这些了。

山梁那边究竟发生了什么事？能惊起黄昏中整片山谷的飞鸟，应该是好大的动静，却没有发出一点声息。

秦渔有感应，难道这柄剑自己成了精，远在此地却比山梁那边的飞鸟感觉还要敏锐？ 游方微微一怔随即反应过来，不是这柄剑成了精，它的感应其实来源于自己。

游方无意间已经感觉到山梁那边不对劲，但正在想别的事情心念不够空灵，这种感应被掩盖了。

而秦渔没有自主的心念，始终都是一种空灵的状态，却能与游方的灵觉发生奇异的共鸣，从而提醒了他。

游方明明感觉到了却意识不到，还需要借助秦渔来提醒。

这一瞬间他对两件事忽有所悟，首先是“灵觉”与“神识”究竟有何区别？刘黎曾经说过：“待到修行有成，元神出现内外交感清明，便可运用自如知其所以，彼时可称神识。

……空谈再多也无真见知，功夫到了自有体会，也只能去自己体会。

” 游方的功夫还没到“元神出现内外交感清明”的地步，但此刻却有了朦胧的体会，灵觉中听到秦渔的示警声其实是自己的元神所感，而这种感觉确实无法空谈。

他所悟的第二件事是关于养剑的，吴老说的真没错，器物真正的灵性是创造者与欣赏者自身所赋予它的。

刘黎那本秘籍中说养剑至此并未结束，待到灵觉化神识之后另有玄妙，谈的仅是秘法，而吴屏东教授的话，实则早已解释了这些看似神异的秘法中包含的平凡哲理。

养剑确实没有结束，因为游方能赋予“她”的精神共鸣还可以更精深，一方面看秦渔究竟能承载多少，另一方面就要看游方自身的修养如何了。

听闻瑟瑟剑鸣，能在转瞬间悟出这些，不是单纯的灵机一动，而是长期积累后的顿悟，无论学什么，状态往往都在积累与顿悟间不断交替升迁。

积累是必下的苦功，而顿悟有时是水到渠成，有时则需要机缘点拨。

游方今天的经历很窝囊、很凶险，但也遭遇了一连串的机缘。

虽有所悟，但形势却不容他细想太多，因为山梁那边的情况陡然发生了变化，强大的威压气息如爆发般弥漫而开。

虽然隔了一道山梁，也伤不到游方，无形中却让人感觉简直喘不过气来。

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