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第20章 政治动物(2/5)

为己有。

其他领主，也象征性的分到了几口汤。

但名义上，最终裁决权，全部归属于君主。

没收修道院，则是经济环节中最重要的一步。

玛丽把除少数书籍外的所有动产，毫不吝惜的赐给了勋爵们——那些闪着光的金银器，大大安抚了众贵族的心。

不动产方面，玛丽允许爵爷们按领地范围瓜分了部分；其余的，加上王室直属领内的，她宣布全归国有——唔，修道院结构还是很结实的，作公共场所使用很不错；教会土地可算最好的那一批，正好拿去搞农牧业试点。

与此同时，玛丽并未直接强迫教士修女们还俗——修道院房舍他们依然能够居住，园圃和土地他们依然被允许耕作。

只是，这些产业的所有权，已归于女王陛下；并且，修道院居民从今往后，要服从的，更多是国君的世俗要求，而非罗马教廷的精神遥控。

倒不是说，全体苏格兰神职人员，都成为了国君的雇员。

实际上，教会依然存在，只是“机构被精简”；且其最高首脑，变更为玛丽·斯图亚特女王。

玛丽固然收缴了相对封闭的修道院，鲸吞了众多土地，但对于素来承担重要公共职能的教堂，她非常精心的保护着、宽容着、维持其组织结构，尽可能少指手画脚。

而那些失去“根基”的教士和修女，在发现现有教堂无法容纳他们所有人之后，要么索性回归世俗，要么留在原处为国君打工、坚持“避世清修”。

作为特权阶层，神职人员名义上暂时仍旧是免税的。

然而，玛丽使用了类似的《首岁教捐法》，令他们把收入十分之一上缴“苏格兰教会之首领总督·女王的库房”，也算变相征税，增加了自个收入。

对，玛丽暂不打算废除古老而传统的什一税。

《圣经》中说，农牧产品的十分之一属于上帝。

尽管这些年宗教改革浪潮中，先驱地德意志的农民一直叫嚷着要废除此税，可路德派从未照做。

后起之秀加尔文与亨利八世，也不曾放过这笔收入。

而立场相似的亨利八世，其做法最合玛丽心意——这笔钱，揣进国君兜里就好。

民生和民权，固然是一个未来灵魂非常向往的东西。

可玛丽清楚，改革难以一蹴而就，最好是顺应潮流。

历史本有它的发展规律。

像王莽那样不顾时代局限，脱离其根基、想要搞超前社会的，往往会惨痛失败。

就如她自己，目前尚不敢脱去天主教徒的帽子。

在这段所谓的

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