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第三十六章(1/5)

守门人常年守着身后孤绝的万仞高山，所有外来者对于他们而言，都是某种程度上的敌人，因此他们排外，就算看在守山人的面子上也不行。

褚桓也是带着《圣书》的神秘光环，才在守门人族长鲁格的默许下留下来的，很多守门人都好奇地打量着他，但碍于族长冷脸，并不敢贸然过去搭话。

如果说守山人的生活是古朴，那么守门人的生活就是枯燥的。

他们更加肃整，战斗力更强，随时处在一种枕戈待旦、常备不懈的状态里，比起一半生活在桃花源里的离衣族守山人，守门人更像真正的战士。

傍晚时分，南山他们从山上扛下来一些粮食，和着野菜与火腿，粗粗地洗涮切块后，就不分先后顺序地一股脑丢下锅。

锅是那种能当澡盆用的大家伙，想必炖上囫囵个的唐长老不在话下，吊在架子上，下面架着大火烧，也不讲究什么先放后放、火候不火候的，反正粮食、菜和肉就这么黏糊糊地熬成了一锅大杂烩，各种食材碎的碎、烂的烂、没熟的没熟，大爱无疆地缠绕在一起。

一个守门人横刀立马地站在一边，攘起一把粗盐粒，大风卷沙地那么一洒，晚上的主食就有了。

好在除了主食之外还有点小菜——大锅旁边架着几个小火堆，守门人将刚逮来的野兽收拾干净，然后横劈几刀，用尖叉子叉起，架在火上烤，还有一些类似土豆、地瓜之类的植物根茎，应该属于本地特产，从土里挖出来，连洗都不洗，连着泥一起丢进火堆里，烤完拍打两下，表皮自然脱落，会露出里面含着焦香的瓤来。

说好听一点，守门人的日常生活颇有野趣——在褚桓看来，“野趣”就是简单到了粗暴的意思。

然而不知不觉间，褚桓已经学会了不再用他狭隘的观点去丈量别人的生活，他没有再去试图揣度守门人生存的意义。

尽管双方的语言方面依然无法达到无缝对接，但是潜移默化中，南山的视角在不知不觉地影响着他。

褚桓发现，当自己追问“活着”的意义的时候，实际上是不期待什么答案的——因为如果别人告诉他那个意义是“平平淡淡，柴米油盐”，他会觉得对方浑浑噩噩，而如果别人告诉他某个明确的、甚至于高尚的目标，他又会觉得这是假大空。

他之所以问，其实只是空虚迷茫的时候，给自己找一个看起来颇有哲学范儿的落脚点而已。

南山对他说过，但凡存在，必有道理。

当然，这也不是绝对的，也有些“存在”很没道理——比如褚桓正要找个角落低调地坐下时，以棒槌为首的一帮人就热情洋溢地冲他嗷嗷叫：“好贱人，到这来！” 褚桓从未如此希望过自己是个聋子。

袁平在旁边笑得像一朵风中乱颤的狗尾巴花，笑完，还不依不饶地尾随了过去。

褚桓没好气地说：“跟着我干嘛？” 袁平两手一摊：“跟着捡乐啊，好贱人，我下半辈子都得指望您这笑话活着呢。

” 褚桓听了前半句，很想把塞回到圣泉里，听到后半句，却不言语了。

“下半辈子”这几个字好像一把突如其来的刀，抽冷子捅

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