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一九三〇年作者《作完〈啼笑因缘〉后的说话》(3/4)

怀的，就是以下两点：一、何丽娜的面孔，像他心爱之人。

二、何丽娜太听他的话了。

其初，他别有所爱。

当然不会要何小姐；现在，走的走了，疯的疯了，只有何小姐是对象，而且何小姐是那样的热恋，一个老实人，怎样可以摆脱得开！但是，老实人的心，也不容易转移的。

在西山别墅相会的那一晚，那还是他们相爱的初程，后事如何，正不必定哩。

结果，是如此的了。

总之，我不能像作《十美图》似的，把三个女子，一齐嫁给姓樊的；可是我也不愿择一嫁给姓樊的。

因为那样，便平庸极了。

看过之后，读者除了为其余二人叹口气而外，决不再念到书中人的——那有什么意思呢？宇宙就是缺憾的，留些缺憾，才令人过后思量，如嚼橄榄一样，津津有味。

若必写到末了，大热闹一阵，如肥鸡大肉，吃完了也就完了，恐怕那味儿，不及这样有余不尽的橄榄滋味好尝吧！ 不久，我再要写一部，在炮火之下的热恋，仍在《快活林》发表。

或者，略带一点圆场的意味，还是到那时再请教吧。

是否要做续集 ——对读者打破一个哑谜 由《新闻报》转来读者诸君给我的信，知道有一部分入主张我作《啼笑因缘》续集，我感谢诸公推爱之余，却有点下情相告。

凡是一种作品，无论剧本或小说，以至散文，都有适可而止的地位，不能乱续的。

古人游山，主张不要完全玩通，剩个十之二三不玩，以便留些余想，便是这个意思。

所以近来很有人主张吃饭只要八成饱的。

回转来，我们再谈一谈小说。

小说虽小道，但也自有其规矩：不是一定“不团圆主义”，也不是一定“团圆主义”。

不信，你看，比较令人咀嚼不尽的，是团圆的呢，是不团圆的呢？如《三国演义》，几个读者心目中的人物，关羽、张飞、孔明结果如何？反过来，读者极不愿意的人，如曹家、司马家，都贵为天子了。

假若罗贯中把历史不要，一一反写过来，请问滋味如何？这还算是限于事实，无可伪造。

我们又不妨再看《红楼梦》，它的结局惨极了，是极端“不团圆主义”的。

后来有些人“见义勇为”，什么《重梦》《后梦》《复梦》《圆梦》，共有十余种，乱续一顿。

然而到今日，大家是

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