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第八章 三阶十二景(2/3)

、宁清境铸心、如是境铸灵基，苏锵锵，我且问你，这前三个层次里，有何共通之处？” 苏景的心思一向不错，稍稍思考后便作答：“三个境界，都与感受自然有关。

”举一而反三、得一则问二，是苏景念书时，在夫子教导下建起的习惯，跟着又试探道：“看这三境……修行的目的是要努力感悟自然、融于天地。

” 陆崖九呵呵地笑了起来：“回答得还算可以，但关键上你弄错了。

三个境界都是在努力感悟天地，这是对的；不过修行本质绝不是要融于天地，正相反的，是要让自己自成天地、再破开天地！所以便有了下一个境界的修行：小真一。

” 要修炼，就得把天地灵元引入身体，就得去领悟世界，不可避免的也会被世界所浸染，这和心境是否安宁无关，而是一层心障。

天地灵元不是井水和苹果，可以任你采摘化为自身营养，灵元虽然没有意识，但却会腐蚀修者的心思，使其渐渐迷失自我，修为越高也就越容易混沌，先是分不清思幻与现实，继而连外境与己身也会弄混，到最后心智全失，之前辛苦祭炼成的真元又复散去，变回普通人不说，还会从此呆傻掉，再没有醒过的那一天。

是以在第三层如是境修炼完成后，修士要明心见性，彻底领悟我是我、天地是天地；我夺了天地间的灵元，并非是我要归融于世界，而是要更坚硬、更强大的独立于这世界。

真我，唯一，修行道第四个境界，小真一。

这是一重领悟境。

一旦彻悟自己与天地间的关系，立刻就会引来天雷劫数。

破小真一，渡真一雷劫，增寿八十一载。

而跨过了小真一，在修行上也会晋入一个全新的大层次。

显然，再后面的境界和现在的苏景距离实在太遥远，陆崖九也就不在仔细解释，只是大概提了一提。

“小真一”之上，第五境唤作“冲煞”，开气海，增寿三甲子；第六境“夺罡”，开识海，寿数骤提九甲子；第七境“宝瓶”，开心窍通联气海识海，至此身体内外皆强横，为温养元神做好身体上的所有准备，有道是：身若真君古宝瓶，凡水一点化灵精！ 结做宝瓶身，寿元再添二十七甲子。

想要养元神，就等若利用天地灵元，在自己身体里铸成另一个神奇生命，非得领悟苍天大道不可

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