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第五十二章 忽然撤退的敌军(1/4)

经过与本地人的仔细攀谈研究，平手汎秀发现了一个岛津家内部可能存在的隐患问题。

也没什么特殊之处，就是最常见最容易想到的——赏罚存在不公。

广为人知的“岛津四兄弟”之中，老大义久身为家督不提，老二义弘多年前因显赫的战功被任为日向国饭野城主，获取了大量土地，估计有三到五万石之多；老三岁久更多在后勤运输和内部调解上活跃，名声要小一些，但去年也得到大隅虎居城，接近两万石的恩赏；唯老四家久，尚未封城仍在萨摩内城的屋敷里居住，知行也只有一两千石的程度，比之前三个差距甚远。

明明作为主君的胞弟，也承担着重要的指挥任务，地位和待遇上，却有如此悬殊的区别，甚至排在岛津义虎、岛津忠长两个庶族之后。

只论功绩与才能的话，在外人看来家久至少也在前三，甚至可以与义弘争夺第一。

为何受到如此苛待呢？难道是岛津义久偏心吝啬吗？ 显然不会。

一个偏心吝啬的人怎么可能建立起统一南九州的功业。

深刻了解内情的甲斐宗运做出的解释是：岛津家支系众多，家臣几乎全部是亲族一门众，都一个祖宗凭什么有的高有的低呢？只能通过非常严格地讲究嫡庶尊卑秩序，才能让下面的人心服口服。

现在掌权的四兄弟都是上代家督岛津贵久的亲儿子，但义久、义弘、岁久皆为正宫大妇所出，名正言顺的嫡子。

家久的母亲却只是个身份低微的侍妾，连有名位的侧室都算不上。

以尊卑分脉的观点，天然受到内部的轻视。

倘若贸然给予太多封赏，就可能引起其他庶族的不满。

这便是萨摩岛津家的“自有国情在此”。

作为一个穿越者，一个现代人，会觉得“唯才是举，论功行赏”乃天经地义的规矩。

就算实际不能完全实施至少表面上要做出这个姿态。

但十六世纪的扶桑，特别是在风气最为传统守旧的九州岛，社会观点是截然不同的。

平手汎秀甚至听到一个逸话： 说是岛津家的几十个高层人员一起去马场挑选坐骑时，老三岁久不知道哪根筋不对忽然说了一句：“必须父母都是优良

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