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十 爱的表白(3/5)

不是社会，而非任何个人的原始感情需求，成了激发爱情的因素？如果回到以前的文化和时代里，难道我不会受到教诲去忽视自已对克洛艾的感情（如同我现在受到教诲去忽视穿长筒袜的冲动，或无视别人发出的决斗的挑战)？ 12.拉罗什富科「1613-1680，法国伦理作家，著有《箴言录》」说过这样一句格言“如果没有听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。

”难道历史没有证明他的正确？我预定带克洛艾去卡拉登的一家中国餐馆，但考虑到中国文化中很少有爱情表白的传统，我也许在其他场所表白爱情更为合适。

文化人类学者许烺光「台湾中央研究院院士」认为，西方文化是“以个人为中心”，强调感情的重要性；相形之下，中国又化是“以群体为中心”，强调的是集体的重要性，而不是夫妻和他们的爱情（尽管老子餐馆的经理仍然高兴的接受了我的预定)。

爱情绝非是一个一成不变的事物，不同的社会对之有不同的模式和概念。

至少在同一个社会里，新几内亚马努族人就没有一个词表示爱情。

在其他文化中，爱情虽然存在，却被赋予独特的形式。

古埃及人的爱情诗对描写感情的羞耻、负罪或爱恨交织的矛盾心理不感兴趣，希脂人认为同性恋没什么大不了的，基督教则禁止肉体放纵，却让灵魂更为色情，行吟诗人把爱情等同于永无回应的激情，浪漫主义运动则将爱情崇拜成一种宗教。

生活在幸福婚姻中的S·M·格林菲尔德在发表于《社会学季刊》（6,361-377)上的一篇文章里写道，当今的现代资本主义社会还保留爱情，其目的只是: “……激励个人——再没有其他方式可以激励他们的了——去履行丈失——父亲和妻子——母亲的职责，组成核心家庭，那不仅是再生产和社会化的需要，也是保特目前存在的分配和消费产品及服务的需要。

总之是为了社会体系的正常运行，将其作为目前的要务保持下去。

13.人类学与历史在性爱方面充满了分歧（对于那些最终得选择自己立场的人来说有些恐怖)。

英国维多利亚时代中期.手淫的女人被认为是疯狂的，会被关进收容所。

在新几内亚，“男性”被认为是存在于男人精液中，所以在年轻男子中有一种吞食精液的传统习俗。

在新几内亚艾威村子中，为了增长力量，曾经一度还有吃被杀男人阴茎的习惯。

曼加伊女孩的阴蒂被拉长，而在玛萨伊社会中，女孩到了青春期就将阴蒂和阴唇切除，据说是清除“童年的肮脏”。

美国印第安人的一些部落中存在性别变换，男人在战争中被俘虏后，会被带进胜利者家中，承担起妻子的身份 14.社会就像一个上好的文具店，给了我一批标签，标识心脏的无数震颤。

想到克洛艾，我时而产生的病痛、恶心和盼望，被我所在的社会归档为“L”。

然而穿越大洋、回溯几个世纪，这个分类可能要归属于另一个目录。

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