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第112章 大一统的对象是龙不是人(4/4)

川部的龙图腾也放在那个仓库里。

轩辕看过云川部的龙图腾，那是一头有别于轩辕部的龙，轩辕部的龙有头，有角，有龙鳞，有爪子看起来慈眉善目的。

云川部的龙图腾跟轩辕部的龙有很大的区别，因为这头龙是一头五彩斑斓的神龙，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，其声如戛铜盘。

口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。

头上有博山，呵气成云，既能变水，又能变火。

论色彩，论气势，论造型，论寓意，这头五彩斑斓的神龙，远不是轩辕部那尊青铜龙形图腾所能比拟的。

因为，云川部的神龙是用黄金筑造成的，一体通透的黄金铸造出来的神龙已经威风凛凛巧夺天工了，云川部的工匠们却用树漆以及各种颜料将这头神龙装扮成了五彩斑斓的模样。

被云川小心的供奉在一座单独建造的宏伟宫殿里，俯视着苍茫大地。

自从这件龙图腾被铸造好了之后，云川部的占卜，祭祀活动也就顺其自然的展开了。

原本云川任命阿布充当云川部的大祭祀，却被阿布断然拒绝，他极力推荐元绪成为大祭祀，至于他自己，继续留在云川身边担任随叫随到的管事就好。

元绪接受了这个任务，只不过，被小苦在他身边安排了四个同窗少年男女，一个负责占卜农耕，一个负责占卜吉凶，一个负责占卜作战，一个负责占卜子孙兴旺与否。

至于，元绪，唯一要做的事情就是一遍又一遍的告诉族人，龙图腾的来历以及对族人的庇佑事宜。

至此，云川不再自称为神，之所以不自称为神的原因，完全在于改变族人对祭祀的态度，面对活人展开祭祀跟面对虚无缥缈的神灵展开祭祀会出现两种不同的形式。

云川如果接受了族人的祭祀，就要满足族人稀奇百怪的祭祀要求，有一些他能做到，有一些，他无能为力。

如果总是让族人的希望落空，这非常的不好，族人会立即看轻他这个活着的神灵，如果是将祭祀的对象改成神龙，那就好多了，成不成的在天意，不在人为，还有很多的借口可以忽悠一下虔诚的族人，是真正的一举两得。

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