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第48章 泛灵(3/4)

力不断的增多，但这些灵力却都是无源之水无根之木，除了用来滋养肉身之外，只要稍作他用便可能将积蓄在经脉之中的灵力宣泄一空。

因此，修士在凡人境的前两重根本无法使用法术，驾驭法器等手段，只能够将体内不多的灵力附着在兵器之上与人战斗，最多使用一些法符、符剑之类，只需少许灵力便能够激活使用的手段。

然而当修士开启仙灵窍进阶凡人境第三重之后，这一切便又自不同了，拥有了仙灵窍的修士就如同开垦的田地有了蓄水池，修士体内的灵力在运转之时终于可以将一部分多余的灵力存储在仙灵窍之中，如此一来便不用担心稍一使用体内灵力便宣告枯竭的尴尬场景。

当然，有了仙灵窍这样的蓄水池也并不意味着修士便能够凭空施展法术，且不说仙灵窍之中能够聚集的灵力本就有限，就算杨君山的灵窍空间被拓展的远超常人，能够积蓄比他人更多的灵力，也无法承受凭空施展法术这样的消耗。

究其原因，就在于尽管修士拓展了仙灵窍积蓄了灵力，可这些灵力依旧还是没有摆脱其无源之水无根之木的本质，还是需要修士源源不断的从体外吸纳灵气进行转化。

事实上修士能够真正施展法术的时候必须要在修炼达到凡人境巅峰施仙术的时候才能够做到，这中间还需要修士将开启的仙灵窍彻底化为仙灵根，而这个过程便是凡人境的第四重奠仙根。

可尽管第三重的修士无法凭空施展法术，但却能够借助一些其他的手段将法术施展出来，而其中最主要也是最常见的手段便是利用符箓、符器这类工具。

与凡人境第一重、第二重修士只能够激发符箓、符器释放其中封印的法术不同，开启仙灵窍的修士已经能够利用体内积蓄的灵力自行绘制符箓，刻印符器，尽管做不到一气呵成，却可以事先准备、临机释放、自由掌控，比之第一重和第二重不知道要强了多少倍。

而更为重要的是，开启了仙灵窍的修士便已经拥有了驾驭法器的能力，尽管只是具备了资格，许多修士在这个时候根本无法对法器进行熟稔的操控，但这其中可不包括杨君山，因为他不仅有着前世操控法器的丰富经历，还有着远比常人坚韧强横的感知力，更重要的是他的仙灵窍拥有能够存储远超他人的灵力的庞大空

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