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所敢断言也。
抑吾冀夫外国人之所论非其真也,使其真也,则以吾中国之大,而惟一李鸿章是赖,吾国其尚有瘳耶?西哲有恒言曰:“时势造英雄,英雄亦造时势。
”若李鸿章者,吾不能谓其非英雄也,虽然是为时势所造之英雄,非造时势之英雄也。
时势所造之英雄,寻常英雄也。
天下之大,古今之久,何在而无时势?故读一部二十四史,如李鸿章其人之英雄者,车载斗量焉。
若夫造时势之英雄,则阅千载而未一遇也。
此吾中国历史所以陈陈相因,而终不能放一异彩以震耀世界也。
吾作此书而感不绝于余心矣。
史家之论霍光,惜其不学无术。
吾以为李鸿章所以不能为非常之英雄者,亦坐此四字而已。
李鸿章不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原。
当此十九世纪竞争进化之世,而惟弥缝补苴,偷一时之安,不务扩养国民实力,置其国于威德完盛之域,而仅摭拾泰西皮毛,汲流忘源,遂乃自足。
更挟小智小术,欲与地球大政治家相角,让其大者,而争其小者,非不尽瘁,庸有济乎?孟子曰:“放流饭,而问无齿决,此之谓不知务。
”殆谓是矣。
李鸿章之晚年,著著失败,皆由于是。
虽然,此亦何足深责,彼李鸿章固非能造时势者也。
凡人生于一社会之中,每为其社会数千年之思想、习俗、义理所困,而不能自拔。
李鸿章不生于欧洲,而生于中国:不生于今日,而生于数十年以前。
先彼而生,并彼而生者,曾无一能造时势之英雄以导之翼之,然则其时其地所孕育之人物,止于如是,固不能惟李鸿章一人咎也。
而况乎其所遭遇,又并其所志,而不能尽行哉!吾故曰:敬李之才,惜李之识,而悲李之遇也。
但此后有袭李而起者乎?其时势既已一变,则其所以为英雄者,亦自一变,其勿复以吾之所以恕李者,而自恕也。
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