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受其感染,何疏的奋斗心被点醒。
他现在每天晨练回来,先看一上午书,下午可能出去接单子,也可能放假在家打坐冥想,晚上休息时间,负责修理过于猖狂的肥鸟。
眼看一月之期将近,为了让自己不成为学狗叫的那个人,他越发不可能懈怠。
只不过手里外公留下的这本笔记,实在把难度点满了。
“里面对于请神术描写很少,只有几段,但我还是看不大明白。
” 他翻到中间某一页,指给广寒看。
“凡有所求,必有所予,心应神降,至诚合天。
置之死地,得以后生,无得无求,无生无死——你看这句,前面的我都能理解,说的是请神术,想要请到什么样的阴灵,就要以损耗精力甚至寿命为代价,付出对等相应的东西,才能打动上天。
那后面四句呢?‘置之死地,得以后生’勉强还能说得通,‘无得无求,无生无死’又是什么意思?” 广寒摇摇头道:“我不太了解你们门派的东西。
” “这不是致虚派的产物,只是我外公师父对请神术的理解,” 何疏有点失望,他早就问过李映,但李映说茅山的请神术早已失传,他不甚了了,也不敢乱解释,但可以帮忙问问閣皂派的道友,目前还没给答复。
请神术在蕴海山致虚派,乃至其他道门大派里都鲜少涉足,在一些名门大派里,这个法术甚至被视为旁门左道。
何疏之所以会请神术,也不是来自外公的教导,而是遗传自外公母亲,那位少数民族女子的天赋,外公生前怕他使用太多对自身不好,也没有过多教导,甚至在他去世之后,何疏才在这本笔记里,找到他们关于请神术的记载。
何疏外公的师父乐道长,就在笔记里写道,他早年因缘际会,旁观高人斗法请神,对方竟请来一位了不得的人物,事后他与那人交流三天三夜,若有所得,写下以上几句话,以供后来人参考。
但这几句话在何疏看来,似是而非,玄之又玄。
难道是说请神术学到一定境界,可以无视精血损耗,抛开生死,达到至神返虚的程度? 这未免也太玄乎了,何疏怀疑自己是修仙玄幻小说看多
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