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第119章(1/4)

佛门之前很是强势，因此掌握了不少神职，别的不说，原本城隍是对天庭负责的，被地藏王菩萨一番花里胡哨的操作，城隍的屁股就坐到佛门这边了。

除此之外呢，不少底层的神职都叫佛门这边掌握了，最重要的是，佛门搞了个八部天龙众，算是从龙族那里分得了一部分行云布雨的神职。

这就给了唐三藏许多改革的空间，那就是让这些底层的小神逐步将他们掌握的权柄变成一种象征意义上的权柄，他们还可以继续掌握这样的神职，但是呢，却不要什么都干涉，而是交还给自然自己来调节，只是在关键的时刻进行疏导。

这对于那些神明来说并不是什么坏事，之前的时候，什么都要他们管着，虽说香火还算是繁盛，但是呢相应的，消耗也很大，甚至一些年份的时候还要入不敷出。

如今不用他们做什么了，哪怕香火少了，但是呢，背负的责任也小了，完全可以无为而治了。

当然，也有那等在人间香火极盛的，对此有些不甘心，不过形势比人强，他们当年能够投靠佛门，那么如今自然能臣服在唐三藏的手下。

唐三藏在瞧过几个群友的改革之后，就明白了一个道理，那就是改革这种事情，无非就是扶持一个新的利益集团，来取代旧的利益集团。

之前的体系呢，算是将所有的神佛都绑架在了这个体系上，但是呢，这个问题就在于，上层占据了绝大多数的利益，底层呢，也就能喝点汤，甚至连残羹冷炙都喝不上，还得承担很大的责任。

下面的那些什么土地山神一流，就算不是他们直属的上司，也能对他们召之即来挥之即去，随便什么神仙只要掌握了相应的法诀，都能驱使他们。

甚至，强势一点的妖怪都能折腾他们一番。

像是红孩儿，就是个有点本事的妖二代，就能将那些山神土地盘剥得叫天不应叫地不灵，只能忍气吞声。

而如今呢，唐三藏就是直接将这些小神给养起来了，他们呢，只需要做个泥胎木偶，就能得到一份收益，还能够保障他们的安全，如此何乐而不为呢？ 最重要的是，之前西行路上的事情，让唐三藏对新生代的妖族也有了相应的恩惠，而他们呢，如今居然也开始在那些没有什么人族居住的地方，筚路蓝缕，开拓领地，建立城池，也学着人族一般，开始设立政权

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