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第34章 文化的较量：兰亭序的召唤(2/3)

的文化底蕴和对人生的思考压在他肩上，令他难以释怀。

他的眼神透露出对艺术和真理的执着追求。

“二位尊兄，可是清华大学的大家，却有这般闲心聊天？”王至诚说道，期待引发一场有趣的对话。

“我和国维兄秘密前来，参加日本汉学教育研究会，会议还未开始就被查封，我们甚至遭到了搜身。

”陈寅恪说道。

“从去年年底至今年春，日本加强了对教育的控制，尤其在中小学教育中强化了道德教育和军事训练。

”王至诚补充道。

“他们的课堂和新教材中，除了油墨香外，还充斥着‘皇道’、‘神道’、‘大和魂’和‘武士道’，旨在培养青少年的忠诚和勇武精神，为未来的战争铺垫。

”陈寅恪感叹。

王国维放下手中的古籍，苦笑着说：“我就说不该来。

研究国学不在中国，却偏要来日本参加他们的汉学会议！” 日本汉学家邀请他们，是因为陈寅恪对中国国学的深厚基础。

日本研究的汉学多源于中国国学，但日本人没想到的是，陈寅恪在世界游学多年归来，带回了纯正的东方学。

面对大潮，陈寅恪始终坚守自己的信念。

在推崇西方文化和白话文盛行的年代，他对待国学并非全盘否定，也不是一味迎合，而是以独立的态度看待传统文化，真可谓“众人皆醉我独醒”。

“中国国传统文化拥有深远的价值。

”陈寅恪的言辞坚定，展现出铮铮傲骨，让人感到振奋。

王国维接着说：“在日本，他们并不是陈寅恪的对手，还请来了几个‘中国通’！” “‘不入虎穴焉得虎子’嘛！”陈寅恪安抚着王国维的肩膀，微笑道。

“要不是藤野朴田帮忙，恐怕我们早已被当做日本的共字号抓了！”王国维说着，继续翻阅手中的古籍。

王至诚问：“参加汉学研讨会的日本人主要是谁？” “主持的是佐藤松本，还有汉学家佐藤春夫、荒正人，以及田中、土肥原、板垣等人。

”陈寅恪回答道，“我们中国，只有我和国维兄应邀参加。

结果国维兄都拍了桌子！” 王国维有些不满：“研讨会不欢而散。

陈寅恪非要到市场上看有

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