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第86章 特色(1/5)

以前，莫少珩的言情话本还是偏现实的。

现在的《西游记》就有些天马行空，放飞思想了。

但……它更加的吸引人。

在科学这个词进入人们生活中之前，人类总是喜欢将自己无法解释的现象归于神啊鬼啊之类。

也经常喜欢，将身份崇高之人，和神鬼联系在一起。

造成的悲剧不少，但也塑造了很多至高无上的存在。

比如，状元郎，那定是天上的文曲星下凡。

比如，圣人，那是天之子，是天赋神权来到人间治理人间的存在。

不管别人信不信，反正皇室为了维护他们至高无上的存在，是不允许别人推翻这种说法的。

古时候治国，是人治，也是神治。

向来至高无上的权力都是和神权区分不开的。

别小看这一点，影响了数千年呢，任何重大的事情，任何重要的时节，都需要祭天等。

没有人想过这些东西是虚假的吗？ 数千年的命运长河里面，肯定有吧，只是没那个能力去推翻。

而莫少珩，其实……是神权派。

他药师一脉，属于方士一脉，本就是神话传说中的一种。

只不过，到了近现代，传承千年的方士，也被科学影响了。

除了他药师一脉，还有很多方士门派，都发现，很多传说中的方术，竟然都可以用科学来解释。

只不过，对一件事物，从不同角度进行了诠释而已。

但事物的本质，是没有半点改变。

近现代的方士派系，也已经开始接受，一种事物，两种表述的体系。

谁也不能说谁错了。

莫少珩种下的各种药材嫁接的“子母树”也开始生长，速度有些惊人。

说它是树，也对，其实它的本质是一种药方。

只是这种药方，是从小慢慢生长，各种药性混合在了一起。

科学中也有这种“药方”现象，比如人体器·官培养，将器·官培养在绿色的液体中，慢慢成长，慢慢成型。

只不过这一技术，在现代还是比较禁忌的科学，还没有大规模使用，但也有用来培养一些干细胞之类，用来治疗一些疾病。

看似十分先进的科学技术，其实在药师一脉，这种技术早就有了，并留下了各种各样的传说。

在“子母树”长到手掌高度后，莫少珩又加入了药童的根须。

这是最关键的一步。

以前的子母树，不过是各种药材的混合生长。

但加入了药童的根须后，这树就有了生命。

若是这树以后受了伤，也是会流血，会疼痛。

只不过，它的智慧表现在其他方面。

传说中，也有不少关于它的故事。

什么世界树，生命树，精灵树。

任何传奇的故事，谁又能说得清，背后没有一个或许相差甚远的真实存在。

加入了药童的根须之后，这棵树生长的速度就更快了。

莫少珩又开始写他的《西游记》第二卷了。

这一回，写的是五庄观人参果树的故事。

如果说，子母河的故事只是接近了真实，那么人参果树故事，就更加的明显了。

因为《西游记》的故事太过离奇，在凉京已经轰动了起来。

成为了人人必读的书籍。

其中，那些妖魔鬼怪更是大家谈论的重点对象，毕竟这个时代的背景还是神权时代，对这些神神鬼鬼的事情十分的敬畏。

连先贤都有说，举头三尺有神明。

还有就是，《西游记》中出现的一些物品，也成了人们日常讨论的东西。

什么治水的定海神针，什么九齿钉耙，什么子母河的水，什么人参果树上的果子。

当然内容也改了一些，没有写什么吃了人参果树的果子能长生不老。

而是将人参果树的果

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