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二十 心理宿命论(2/5)

更为庞大的故事结构。

我是表演者而非剧作家，只能盲目地接受他人的剧本，归属于一个未知而痛苦的结局。

我承认并且后悔以前乐观主义的傲慢自大：相信答案存在于思索之中。

我意识到汽车的操纵器与它的动作几无联系，我能刹车，我能踩油门，但是车子以自己的冲量在运动。

我暂时感觉到的踏板的反应是错误的，我以前确信无疑的原来不过是踏板和动作的偶然巧合，不过是洞察人类奥秘的理论和命运的偶然巧合而已。

4.如果我自己的思想是苍白的模仿者而不是发起者，那么真正的思想则在幕后，在背景之下或在舞台侧景之上，是一种非我的思想。

我又一次期盼着命运，我又一次感觉到爱情源泉的神圣本质。

爱情的降临和离去（前者是那么美好，后者是那么可憎)提醒我，我只是丘比特和阿佛洛狄特游戏中的一个玩物。

在难以承受的惩罚中，我找到了自己的过错。

我是一个神志不清的罪犯，正走向自己都没有注意到的危险。

我杀戮，却又没有意识到自己的杀戮行为。

这是一个不容暂缓的罪行，因为它并不怀有明确的犯罪意图。

我本来希望爱情长生不息，但我仍然毁灭了它。

我犯下了罪行，但一无所知。

如今我寻找自己罪在何处，却不能确定我到底做了什么，只好承认干了一切坏事。

我将自己撕碎，寻找行凶的武器。

每一点傲慢无礼，所有那些残酷、考虑不周的行为都重现在我的眼前??没有一丝一毫逃过诸神的眼睛，如今他们对我施行这些可怕的复仇。

看着镜子里自己的脸，我忍无可忍，我抠出自己的眼睛，等待众鸟来啄我的肝脏，把我这罪恶之躯衔到高山之巅。

5.古代诸神当然已不复存在，他们对于袖珍计算器时代来说过于庞大。

奥林匹斯山变为滑雪胜地，特尔斐「古希腊城市，因由阿波罗神庙而出名。

」的神示所成了昆士威附近的咖啡馆，但是众神仍然在那里，他们找到了新的形体，穿上套装，参与到当今时代中来。

他们现布被微型化了，不再穿梭于云彩之间，而是徜徉在我们的灵魂深处。

在心灵的舞台上，我正生动地搬演一出戏剧，独自一人扮演诸神的角力。

在舞台中心，宙斯/弗洛伊德在导演这场演出，在讲解主旨，分派雷鸣、闪电、咒语。

我在命运的诅咒之下痛苦地煎熬，这不是外在的命运，而是心理命运，产生于心灵深处的命运。

6在一个科学时代，心理分析为我的心魔进行命名。

尽管心理分析本身隶属科学范畴，但还存留迷信的原动力（如果不是本质的话)，相信大多

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