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第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣(2/4)

“小圣来此”，分明说出小来也。

必须与他斗个变化，变之一义微矣哉！《易》曰：“剥柔变刚”也。

以阴剥阳，何以曰变？大凡君子去小人，声罪于王庭而共弃之，毫无留滞。

故夬卦以五阳去一阴曰夬。

小人去君子，理不直，词不顺。

使日消铄而不知日变，见其术之工也。

下文之一变二变三变四变，皆其术也。

小圣又道：“列公将天罗地网不要幔了顶上。

”大凡小人害君子，必先纵之使逸，而后潜饲其隙，以示无迹。

可见计之毒也。

领六兄弟收拴鹰犬一段，笑言举动宛然画出小人情状。

大圣见了笑嘻嘻问其来历。

说出根本，已知其阴柔善变矣。

二郎摇身一变，身高万丈，两手举着三尖两刃神锋。

二变之三而成坤。

坤阴顺天而动，其势焰塞天，事之常也。

何以举三尖两刃神锋？尖字显然一小人，两刃宛然两片唇。

见无忍人之心而有杀人之器也。

青脸獠牙，朱红头发，非噬人之厉鬼乎？虽大圣之正气亦塞于天地，可与抵敌，其如草头鹰犬之起趋，大圣羽翼之惊遁何哉！ 大圣知大难已作，就把金箍棒藏在耳内，变作麻雀儿，飞在树梢头钉住。

即明夷之初九：“明夷于飞，垂其翼也。

”。

盖卷藏其明，示不高飞；隐去其迹，使不见飞也。

六兄弟一起吆喝，见小人一得志而同声共吠之可畏。

二郎圆睁凤眼，而何以圆睁？见平时犹假饰，仓猝之狰狞毕露矣。

变作饿鹰抖开翅打，岂非恃其爪喙之利乎？大圣变作大鹚老，冲天而去，即明夷之六四：“入于左腹，获明夷之心于出门庭”者是也。

盖近者既不可潜，犹可入于左腹幽隐之处。

执卑顺之节，得明夷之心出门而远遁也。

鹚老者，示以卑顺有义也。

二郎急变大海鹤攒上云霄来嗛，仍用喙也。

大圣入涧变作鱼儿，潜伏之至矣。

二郎一变鱼鹰，似青鹞非青鹞，妆青也；似鹭鸶非鹭鸶，私赂也；似老鹳非老鹳，权老也。

大圣打个花便走，似鲤鱼非鲤鱼，循理也；似鳜鱼非鳜鱼，良贵也；似黑鱼非黑鱼，真清也；似鲂鱼非鲂鱼，内方也。

二郎赶上来啄一嘴，仍用喙也。

大圣变作水蛇钻入草中，非虺非蛇，潜于草莽也。

二郎变作灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似。

吁！二郎始终用喙而最后最可畏。

仙师描写至此，不觉令人通身汗下。

大圣又变作花鸨，能群居，自有行列，乃群而不党之物。

二郎鹰鸦之侣宜可用群而免患，乃反恶其与鸾凤相交为耻，即挟弹击打，见邪正之不两立也。

然何以不变而用弹？大凡小人恶君子，每不自发难端，嗾人弹击以害之。

不变之中而有甚变也

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