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第二十八章 日中为市(2/5)

？” 姜炎问道：“那你最后到底怎么办了？” 蚩尤道：“我让种谷的人多交一些谷物，让种麻的人多交一些葛衣，而后再给种谷者葛衣，给种麻者谷米，可是我这种分配经常不公平，你也知道，当初咱们没来九黎之前，我连树的多少都数不过来啊！” 姜炎又问：“不公平以后又怎么样了呢？” 蚩尤道：“怎么样？这些人惧怕我，也就只能那样了。

” 姜炎笑了笑道：“这件事情好说。

在穷桑，在太昊，在火族部落，都遇到了同样的事情，后来都解决了。

” 蚩尤道：“是吗？那你快告诉我怎么办的吧。

” 神农道：“你选一个地方建一个市场，派几个人在那里看着，用一斗米换一匹葛衣，缺衣服的人就拿米来换了，而缺米的人也就拿衣服来换了，这样一来，不就完了。

” 蚩尤用手挠头道：“这么简单。

我怎么没想到啊！” 姜炎用手拍着蚩尤肩膀道：“太昊、火族早就用了，每日太阳到头顶之时，各户村民将自家所剩之物拿到市上交换，换来自家需要或不足之物，这叫日中为市。

连新部落穷桑都以物易物了。

” 原来，还是在神农帝大迁徙以前，在太昊就首先出现了这样的情况，因为太昊自伏羲以后基本上实行的是分工劳作法，有捕兽的，有猎鱼的、有耕种的、有放牧的，有专门从事建造房屋的、还有撮绳结网的，有烧制陶器的，有专门从事工具制造的等等，这种分工协作基本上就导致了每一种劳作的结果都要供给部落集体使用。

太昊也就采取了一种把所有劳动的成果都汇聚在一起，再按着个人的需要分回去的办法来进行。

这种做法产生出了三种不良后果，一种就是没有劳动量的支配，有些本可以劳动的人有偷懒不干活的现象发生。

第二种就是没有劳动质量的约束，做出来的活粗枝大叶。

第三种后果就是重复性劳动太多，搬过来又搬回去的。

为了解决问题，神农帝想了好长时间，终于还是想出了建立一个集市的办法，就是在太阳到了头顶的时候，每个人拿着自己生产的东西到市场上来交换。

按着每一件产品的劳动量的多少固定交换的数量。

比方说，生产一件衣服需要两个劳动日，而生产一担粟米需要四个劳动日，那就用两件衣服换一担粟米。

生产一件工具需要一个劳动日，那就用两件工具去换一件衣服，用四件工具去换四担粟米。

盖一件房屋需要二百个工作日，谁需要房屋谁就需要准备相同劳动量的粟米、衣服、工具等。

让族民在交换中去选择对方的劳动成果和劳动质量，做得好的有人来和他交换，做得不好的东西就没有人和他交换。

同时，除了老人和孩子以外，每一个具有劳动能力的人都必须每一年向部落交

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