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第5章 行于天地，再遇自己(4/5)

国”，这里有危险。

过了“满洲国”，就是苏联，这里有疑问。

我们一心想出国，必须面对这些危险和疑问，义无反顾。

明知山有虎，偏向虎山行，我们仿佛成了那样的英雄了。

车到了山海关，要进入“满洲国”了。

车停了下来，我们都下车办理入“国”的手续。

无非是填几张表格，这对我们并无困难。

但是每人必须交手续费三块大洋。

这三块大洋是一个人半月的饭费，我们真有点舍不得。

既要入境，就必需缴纳，这个“买路钱”是省不得的。

我们万般无奈，掏出三块大洋，递了上去，脸上尽量不流露出任何不满的表情，说话更是特别小心谨慎，前去是一个布满了荆棘的火坑，这一点我们比谁都清楚。

幸而没有出麻烦，我们顺利过了“关”，又登上车。

我们意识到自己所在的是一个什么地方，个个谨慎小心，说话细声细气。

到了夜里，我们没有注意，有一个年轻人进入我们每四个人一间的车厢，穿着长筒马靴，英俊精神，给人一个颇为善良的印象，年纪约莫二十五六岁，比我们略大一点。

他向我们点头微笑，我们也报以微笑，以示友好。

逢巧他就睡在我的上铺上。

我们并没有对他有特别的警惕，觉得他不过是一个平平常常的旅客而已。

我们睡下以后，车厢里寂静下来，只听到火车奔驰的声音。

车外是大平原，我们什么也看不到，什么也不想去看，一任“火车擒住轨，在黑夜里直奔，过山，过水，过陈死人的坟”。

我正朦胧欲睡，忽然上铺发出了声音： “你是干什么的？” “学生。

” “你从什么地方来的？” “北京。

” “现在到哪里去？” “德国。

” “去干吗？” “留学。

” 一阵沉默，我以为天下大定了。

头顶上忽然又响起了声音，而且一个满头黑发的年轻的头从上铺垂了下来。

“你觉得‘满洲国’怎么样？” “我初来乍到，说不出什么意见。

” 又一阵沉默。

“你看我是哪一国人？” “看不出来。

” “你听我说话像哪一国人？” “你中国话说得蛮好，只能是中国人。

” “你没听出我说话中有什么口音吗？” “听不出来。

” “是否有点朝鲜味？” “不知道。

” “我的国籍在今天这个地方无法告诉。

” “那没有关系。

” “你大概已经知道我的国籍了，同时也就知道了我同日本人和‘满洲国’的关系了。

” 我立刻警惕起来： “我不知道。

” “你谈谈对‘满洲国’的印象，好吗？” “我初来乍到，实在说不出来。

” 又是一阵沉默。

只听到车下轮声震耳。

我听到头顶上一阵窸窣声，年轻的头缩回去了，微微地叹息了一声，然后真正天下太平，我也真正进入了睡乡。

第二天（9月2日）早晨到了哈尔滨，我们都下了车。

那个年轻人也下了车，临行时还对我点头微笑。

但是，等我们办完了手续，要离开车站时，我抬头瞥见他穿着笔挺的警服，从警察局里走了出来，仍然是那一双长筒马靴。

我不由得一下子出了一身冷汗。

回忆夜里车厢里的那一幕，我真不寒而栗，心头充满了后怕。

如果我不够警惕顺嘴发表了什么意见，其结果将会是怎样？我不敢想下去了。

啊，“满洲国”！这就是“满洲国”！ 游兽主（pa?upati）大庙 我们从尼泊尔皇家植物园返回加德满都城，路上绕道去看闻名南亚次大陆的印度教的圣地——兽主大庙。

大庙所处的地方并不冲要，要走过几条狭窄又不十分干净的小巷子才能到。

尼泊尔的圣河，同印度圣河恒河并称的波特摩瓦底河，流过大庙前面。

在这一条圣河的岸边上建了几个台子，据说是焚烧死人尸体的地方，焚烧剩下的灰就近倾入河中。

这一条河同印度恒河一样，据说是通向天堂的。

骨灰倾入河中，人就上升天堂了。

兽主是印度教三大主神之一，平常被称作湿婆的就是。

湿婆的象征linga，是一个大石柱。

这里既然是湿婆的庙，所以linga也被供在这里，就在庙门外河对岸的一座石头屋子里。

据说，这里的妇女如果不能生孩子，来到linga前面，烧香磕头，然后用手抚摩linga，回去就能怀孕生子。

是不是真这样灵验呢？就只有天知道或者湿婆大神知道了。

庙门口皇皇然立着一个大木牌，上面写着：“非印度教徒严禁入内”。

我们不是印度教徒，当然只能从外面向门内张望一番，然后望望然去之。

庙内并不怎样干净，同小说中描绘的洞天福地迥乎不同，看上去好像也并没有什么神圣或神秘的地方。

古人诗说：“凡所难求皆绝好。

”既然无论如何也进不去，只好觉得庙内一切“皆绝好”了。

人们告诉我们，这座大庙在印度也广有名气。

每年到了什么节日，信印度教的印度人不远千里，跋山涉水，到这里来朝拜大神。

我们确实看到了几个苦行僧打扮的人，但不知是否就是从印度来的。

不管怎样，此处是圣地无疑，否则拄竹杖梳辫子的圣人苦行者也不会到这里来流连盘桓了。

说老实话，我从来也没有信过任何神灵。

我对什么神庙，什么善主，什么linga，并不怎么感兴趣。

引起我的兴趣的是另外一些东西，庙中高阁的顶上落满了鸽子。

虽然已近黄昏，暮色从远处的雪山顶端慢慢下降，夕阳残照古庙颓垣，树梢上都抹上了一点金黄。

是鸽子休息的时候了。

但是它们好像还没有完全休息，从鸽群中不时发出了咕咕的叫声。

比鸽子还更引起我的兴趣的是猴子。

房顶上，院墙上，附近居民的屋子上，圣河小桥的栏杆上，到处都是猴，又跳又跃，又喊又叫。

有的老猴子背上背着小猴子，或者怀里抱着小猴子，在屋顶与屋顶之间，来来往往，片刻不停。

有的背上驮着一片夕阳，闪出耀眼的金光。

当它们走上桥头的时候，我也正走到那里。

我忽然心血来潮，伸手想摸一下一个小猴。

没想到老猴子绝不退避，而是龇牙咧嘴，抬起爪子，准备向我进攻。

这种突然袭击，真正震慑住了我，我连忙退避三舍，躲到一旁去了。

我忽然灵机一动，想入非非。

我上面已经说到，印度教的庙非印度教徒是严禁入内的。

如果硬往里闯，其后果往往非常严重。

但这只是对人而言，对猴子则另当别论。

人不能进，但是猴子能进。

猴子们大概根本不关心人间的教派、人间的种姓、人间的阶级、人间的官吏，什么法律规章，什么达官显宦，它们统统不放在眼中，而且加以蔑视。

从来也没有什么人把猴子同宗教信仰联系起来。

猴子是这样，鸽子也是这样，在所有的国家统统是这样。

猴子们和鸽子们大概认为，人间的这些花样都是毫无意义的。

它们独行独来，天马行空，海阔纵鱼跃，天高任鸟飞，它们比人类要自由得多。

按照一些国家轮回转生的学说，猴子们和鸽子们大概未必真想转生为人吧！ 我的幻想实在有点过了头，还是赶快收回来吧。

在人间，在我眼前的兽主大庙门前，人们熙攘往来。

有的衣着讲究，有的浑身褴褛。

苦行者昂首阔步，满面圣气，手拄竹杖，头梳长发，走在人群之中，宛如鸡群之鹤。

卖鲜花的小贩，安然盘腿坐在小铺子里，恭候主顾大驾光临。

高鼻子蓝眼睛满头黄发的外国青年男女，背着书包，站在那里商量着什么。

神牛们也夹在中间，慢慢前进。

讨饭的盲人和小孩子伸手向人要钱。

小铺子里摆出的新鲜的白萝卜等菜蔬闪出了白色的光芒。

在这些拥挤肮脏的小巷子里散发出一种不太让人愉快的气味，一团人间繁忙的气象。

我们也是凡夫俗子，从来没有想超凡入圣，或者转生成什么贵人，什么天神，什么菩萨，等等。

对神庙也并不那么虔敬。

可是尼泊尔人对我们这些“洋鬼子”还是非常友好，他们一不围观，二不嘲弄。

小孩子见了我们，也都和蔼地一笑，然后腼腼腆腆地躲在母亲身后，露出两只大眼睛瞅着我们。

我们觉得十分可爱，十分好玩。

我们知道，我们是处在朋友们中间。

兽主大庙的门没为我们敞开，这是千百年来的流风遗俗，我们丝毫也不介意。

我们心情怡悦。

当我们离开大庙时，听到圣河里潺潺的流水声，我们祝愿，尼泊尔朋友在活着的时候就能通过这条圣河，走向人间天堂。

我们也祝愿，兽主大庙千奇百怪的神灵会加福给他们！ 1986年11月30日离别尼泊尔前，于苏尔提宾馆 访绍兴鲁迅故居 一转入那个地上铺着石板的小胡同，我立刻就认出了那一个从一幅木刻上久已熟悉了的门口。

当年鲁迅的母亲就是在这里送她的儿子到南京去求学的。

我怀着虔敬的心情走进了这一个简陋的大门。

我随时在提醒自己：我现在踏上的不是一个平常的地方。

一个伟大的人物、一个文化战线上的坚强的战士就诞生在这里，而且在这里度过了他的童年。

对于这样一个人物，我从中学时代起就怀着无限的爱戴与向往。

我读了他所有的作品，有的还不止一遍。

有一些篇章我甚至能够背诵得出。

因此，对于他这个故居我是十分熟悉的。

今天虽然是第一次来到这里，我却感到我是来到一个旧游之地了。

房子已经十分古老，而且结构也十分复杂，不像北京的四合院那样，让人一目了然。

但是我仍觉得这房子是十分可爱的。

我们穿过阴暗的走廊，走过一间间的屋子。

我们看到了鲁迅祖母给他讲故事的地方，看到长妈妈在上面睡成一个“大”字的大床，看到鲁迅抄写《南方草木状》用的桌子，也看到鲁迅小时候的天堂——百草园。

这都是一些普普通通的东西和地方，一点也看不出有什么神奇之处。

但是，我却觉得这都是极其不平常的东西和地方。

这里的每一块砖、每一寸土、桌子的每一个角、椅子的每一条腿，鲁迅都踏过、摸过、碰过。

我总想多看这些东西一眼，在这些地方多流连一会儿。

鲁迅早已离开这个世界了。

他生前，恐怕也很久没有到这一所房子里来过了。

但是，我总觉得，他的身影就在我们身旁。

我仿佛看到他在百草园里拔草捉虫，看到他同他的小朋友闰土在那里谈话游戏，看到他在父亲严厉监督之下念书写字，看到他做这做那。

这个身影当然是一个小孩子的身影。

但是，就是当鲁迅还是一个小孩子的时候，他那坚毅刚强的性格已经有所表露。

在他幼年读书的地方三味书屋里，我们看到了他用小刀刻在桌子上的那一个“早”字。

故事是大家都熟悉的。

有一天，他不知道是由于什么原因，上学迟到了，受到了老师的责问。

他于是就

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