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第三十三章 百岁情怀长济世 一生精诚大医心(2/5)

孙思邈真开口了,一点也没客气,装走了满满一船药。

后来孙思邈为梅振衣治病尽心尽力。

也不是没有原因的。

其次第二点。

有人说孙思邈一生行医来者不拒,什么人的什么病都看,而且药到病除。

实际情况也不是这么回事,虽然不清楚老人家早年是怎么看病的,但就梅振衣亲眼所见,孙思邈也有婉言谢绝病人的时候,有更多的时候连药方都不开。

在传统中医看来,除了外伤(跌打金创)与风邪(感染生病)之外,其他很多病都可以归于“情志病”一类。

所谓情志病是指一个人的心态与生活习惯、环境等因素导致的生理机能病变。

最简单的例子,心胸狭隘遇事看不开或者饮食不规律,都容易导致胃病。

甚至“风邪”也与“情志”有关,一个人的抵抗力、免疫力是与生活环境与习惯直接相关的,治病就是通过各种手段调动一个人的内在恢复机能,假如人没有这种机能或者它很弱,那么所有的外科手术都做不了,所有的药也都不会有效。

中医治病的核心是“扶正祛邪”,所谓“正”就是人在天地之间正常的生活状态。

中国的古人很有意思,历史记载中人死时常常不说得了什么病,而是说“忧愤而死”、“郁郁而终”、“纵欲早亡”等等。

从某一方面来说,现代很多病也是广义上的“社会情志病”。

比如饮用添加过量三聚氰胺的牛奶会导致肾结石,病理上是因为这种化合物微溶且不吸收,但从另一方面,这类现象的流行与社会发展的病态大环境有关。

不仅是喝牛奶的会得病,生产这种牛奶的人早就染病了,而且病得不轻!药物与手术治疗是一方面,更重要的药方是治理这种社会环境的病态。

这就解释了为什么要将医道的最高境界称为“济世”,又为什么将良医与良相并论。

有很多时候,孙思邈望闻听切之后并不开汤剂药方,他只是告诉“病人”应该如何调整饮食习惯、生活习惯、甚至思想观念与平时的所作所为,这样病可以自愈,否则就算一时治好也会反复发作。

现代江湖骗子也有这么给人看病的,但孙思邈绝对不仅是安慰与忽悠,每一句话都有医道与病理的依据,不经意间有感化扶正世人之意。

梅振衣看在眼里,对传统江湖中“尖”与“里”、“道”与“术”的区别有了更深的理解。

还有一些病人被孙思邈劝下了山,告诉他们在城中找医生调治就可以,不必舟车劳顿跑来齐云观,就算让他来治也和普通的医生没什么不同。

这些大多是城中富贵有闲之人,也有平常好事挑剔人家,偶尔有点头疼脑热的小毛病,劳师动众坐船登山来到齐云观,非要请老神医来看看自己

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