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山重建。
“现代城市建设,以人为本,就请菩萨上山吧!按古代传说,观音菩萨是重归故地,谈今天的事情,也能给昭亭山风景区做点贡献。
”——这是风怀远在讨论会上,说的一句半开玩笑的话。
这座观音庵历史虽悠久,但其建筑是近代重修的,没有什么文物价值,就拆除了,然后在昭亭山中重修,名称也从“送子观音庵”恢复为史志记载的“翠亭庵”。
寺庙选址是非常有讲究的,就算不公开宣传,暗中也要考察风水。
芜城最大的实业家、荣道集团的董事长张荣道,是新建翠亭庵最大的捐资人,当时也是他负责选址。
张荣道对翠亭庵“点坛基”没有十足的把握,请了一个叫风君子的人来看,最终确定了正殿法坛的位置。
一千三百多年前,小仙童清风施法移庵出山,芜州百姓以为神迹。
一千三百多年后,翠亭庵又回到了原处,这回没用什么移转空间的大神通,就是一纸文件。
千年之前的传说看似遥不可及,但与当代人却有着千丝万缕、无形中割不断的联系。
芜城中学的语文老师柳菲儿,就是唐初建造翠亭庵的柳家后人。
柳菲儿的丈夫石野也是芜城一位实业家,捐建翠亭庵时也曾出资。
风君子是风怀远的儿子,与石野曾是高中同班同学,而他们的班主任,就是那时刚刚大学毕业的柳菲儿,这种情况很少见。
借着国庆放假秋游的机会,柳菲儿带着儿子言成来到昭亭山上,在翠亭庵前实地讲述这一段故事。
这段历史的承载很多很复杂,柳菲儿对孩子讲的内容,既谐趣又不失厚重,言成小小年纪尚不能完全明白,但记住了这些,今后随着岁月成长,会有越来越多的理解。
小言成听完之后,却问了另一个问题:“进山的时候,山门石坊上刻的是‘古昭亭’三个字,但是妈妈教我背的那些唐诗中,都写成敬亭山啊?” 柳菲儿解释道:“这座山自古以来就叫昭亭,晋代初年为避文帝司马昭之讳,改称敬亭,后世多有沿用。
” 小言成眨了眨眼睛追问道:“避什么讳呀,为什么呀?” 这个问题三言两语可说不清,柳菲儿正在很耐心地向儿子讲解,从山上走来了一对夫妇。
男子就是风君子,三十多岁,穿着紫绣黑底唐装,从容漫步面带微笑,相貌甚为端正俊朗,但两鬓已染霜雪之色。
女子叫萧云衣,看上去二十五、六,穿着浅色休闲服,模样秀丽可爱,神情中透着几分俏皮活泼。
他们新婚不久,趁着十一假期出来玩,到了风君子的家乡,这一天也来到昭亭山上。
两人一边走一边说话,萧云衣道:“风景区也去过不少,见得多了,山水草木与别处也没什么两样,但听你一讲,有那么多典故出处,哪怕一块石头都大有故事,简直是变活了,再看一眼石头还是那块石头,感觉却大不相同,真有趣!” 风君子微笑道:“文有韵成诗,山水有韵见风情。
若人心中无韵,那眼中也无风情,所见无非草木土石、平淡无奇。
这座江南千年诗山所蕴含很多,你不了解她,当然眼中无物,看山也如看人,观形而知神。
” 萧云衣也笑了,晃着风君子的手臂道:“我最喜欢听你讲这些了,你们芜城还有什么名胜古迹?” 风君子一指山下远方:“在文昌乡有一座文昌阁,是纪念昌黎先生韩愈的,你若不知韩昌黎,所见无非是一座古旧老楼,什么感觉都没有……深山里有仙姑坛,更远的地方还有丹溪台,
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