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第三百四十四章 登台此宣当自斩 妄拟天心为己心(3/5)

妙语声闻中解释了何为欺。

比如有那么一句话，叫作：“信我者，得永生。

”这算不算欺呢？凡人也许分不清，但仙家通透心念自然能分清。

若是阿罗诃面对未明悟众生如此开口，则是犯了天条中的第二条。

若是留下传承：“信阿罗诃者，得永生。

”这不犯天条也不能算欺，因为此修证之路确可往轮回外，有天国可证。

若命传人宣扬：“不信阿罗诃者，不得永生。

”——此即为欺，因为轮回外不止天国。

若此句改为“不信阿罗者，不得入天国。

”——此不为欺。

但有一点，世人未必得真传，什么样的资质、悟性的人都有，也可能说出不信阿罗诃者不可永生的话，但那是世人自取自误自谬，天条管不着他们。

但做为天国仙家而言，不得以天使的身份下界显圣如是说。

其实这三则天条一体不可分割，违其一往往就是违其三。

那么何为夺呢？“世人必须信奉阿罗诃。

”——仙家出此语即为夺。

自古以来，“欺夺他人之信”之徒太多了，人间几乎遍地都是，但天条约束的只是超脱轮回的仙家，它唯一的惩罚就是斩落轮回。

世人本在轮回中，天条就算有责，也无所可责——天条只能约束仙家却管不了轮回众生的道理就在于此。

阿罗诃已不在又无处不在，上文提到了他只是举例，否则很难解释这番仙家妙语。

不要误会是青帝无礼冒犯天国，因为天国早有此类似戒律。

阿罗诃留于人间道统派系林立，互相争执甚至残害不休，众位大天使从未下界插手，只冷眼观人间教众自取。

但今日天条最重要的区别在于，它并不仅是大天使们对待道统传承内部的态度，而是对待世间所有各教传承的态度，这是天国未曾立戒的。

它也不仅为天国而立，而是为诸天世界而立。

“上述三则，则是我所拟天条，请诸天世界共鉴。

”青帝已经说完了，站在封仙台上背手不言，只等诸天众修士开口相商。

这三条拟得好不好、可不可以拟出另外的三则？这话不好说，因为按照先前的约定，登台所拟的天条应满足两个要求，一是斩断如今天人之乱的死结，二是不违诸天世界修行本源。

青帝并未明言这三条能不能达到要求，而是开口向诸天宣讲，让众仙家自行推演。

梅振衣当然知道青帝登台想说什么，他若拟天条应与青帝说的一模一样。

刚才法舟也欲登台，不知

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