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面前论修为成就,与这位韩愈先生也是如此。
” 徐妖王:“能得梅真人如此评语,看来他绝不简单。
你们慢慢聊,我喝我的茶。
” 梅振衣一边喝茶,一边以请教的口气对韩愈道:“贫道少年时曾读前辈真人孙思邈的《会三教论》,深以为然;今日又听先生‘舍利无非冢中枯骨’、‘有万年之师道’等语,亦有感念。
但先生之言,若不解真意者闻之似有互悖,又如何看待前人会三教之说?” 韩愈连忙摆手道:“韩某一介书生,道长切莫以先生称之……会三教之学,为今人所用,择其可师之处阐微,为后人所鉴……但后人不因赞道而升仙,供佛而成佛,捧儒而通圣。
反之亦然。
若执此,莫说会三教之论,哪怕会百教之论,亦无所得。
” 梅振衣笑道:“先生莫谦虚,有一言可证,即可师我。
然孟子有云‘人之患在好为人师’,请问先生何解?” 韩愈:“患在‘好为’,非在‘人师’,人之过在耻于师学。
子曰‘三人行,必有我师’,此为君子之行。
前人留荫于后世,而后来者得之省于身心。
不学之,思之,修之,行之,进之,益之,则事无所成。
” “韩湘,你在芜州梅氏家塾读过书吗?”邻桌上的徐妖王突然转过身来,问一直没说话的韩湘。
“你认识我?是的,在梅氏家塾已就学三年。
”尽管是陌生人,韩湘仍很有礼貌地回答。
“省身心六合调摄,你应该学过喽?”徐妖王又问道。
韩湘不无遗憾地答道:“此为梅氏私学,我能就读梅氏私塾已是沾荫,欲求却未能得传。
” 所谓“省身心六合调摄”,就是梅振衣所创“三十六洞天”丹道的前六层洞天显学,后来梅应行结合祖师爷孙思邈所传的“省身之术”加以改进,更适合未入修行门径的普通人习练。
作为一种平日调摄身心的养生之法,若是资质悟性上乘,从此道可窥入修行门径,到那时就需要上师指点了。
然而听韩湘的语气,梅家后人有藏私自重之意,韩湘在梅氏家塾中没学到。
梅振衣当年让弟弟振庭立家塾,使族中子弟能读书,当然是功德善举。
一家之善不可能尽庇芜州,他是给当地的各大望族做个表率,随后芜州各大望族只要有条件的,纷纷效仿梅家立了家塾,其中条件
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