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第61章 自作自受(1/5)

毫无疑问,在布达拉宫的讲会辩法自然是郁楚昂赢了，不仅是因为他经义高深，博学多才,更让众人震惊的是，他竟然能复原出千年前吐蕃王朝时的寺庙梵文，说起千年前的佛教事迹有如亲自经历过一般，这让信徒们认为他就是藏区第一代活佛转世。

索朗嘉措年纪其实不大，不到三十岁的样子,能在郁楚昂出现之前被人尊称为活佛的人,经义佛法自然也相当出类拔萃，只不过他遇上了郁楚昂,所以不那么走运罢了。

国师府先辈曾经为了解除郁家诅咒，在藏区和塞外不知走访游历过多久,留下的书籍几乎堆满了整间屋子，郁楚昂自小学习这些，自然显得游刃有余。

就此一辩，他算是彻底把索朗嘉措压在了身下，而且因为前期还发生了针对他的抢袭案,所以民众对索朗嘉措的信任本就降低了不少，再加上这次辩法失败,拉萨的信徒聚集在布达拉宫门外，要求迎回他们真正的活佛。

索朗嘉措很倒霉了,小时候被寺庙认定为上一代活佛的转世灵童,所以他从小就被接来修习佛法，学会做一个合格的活佛,可猛地活到快三十岁,民众突然不认他了,说他并不是真正的活佛，他一下子迷茫了。

按他的想法，他自己也折服于郁楚昂的风采和辩才之下，觉得自己比不上他，所以想退位让贤，可无奈寺中的众喇嘛不答应，后面跟寺庙来往甚密的英国人也不答应，双方都觉得这个平林嘉措是个刺头，从他闹出的各种事就能看得出来，这是个不服管教的。

所以这一时间就僵住了，就在这时候，郁楚昂主动退了一步，说他无所谓活佛不活佛，只是想教化信徒，广布善念，修得来生罢了。

这么一说，很快就有虔诚的大贵族提供了土地和农奴，为他在拉萨西南部城区新修了一座寺庙，在寺庙修建完成之前，他则辗转各大佛寺传教布道，进一步扩大影响力。

而且借由上次的遇袭事件，郁楚昂宣布自己要组建一支卫队，以免上次的袭击事件再次发生，信徒们为他摇旗呐喊，纷纷请愿加入他的戍卫队伍。

这样一来，他就有了正当的理由可以招兵买马了，常平到拉萨的时候，平林嘉措这个名字已经传遍了藏南和藏北。

说实话，常平对国师这个人是有些怵的，毕竟他和许安山，就是因为对方诡谲的手段，才从大楚来到了这个陌生的时代，虽说如今的生活比以前好过了不少，但要问他对郁楚昂的看法，那还是敬而远之比较好。

好在郁自安这次派他来只是打探情况，并没有打算真的做什么。

不过就在他来拉萨的第二天，这里便发生了一起惊人的命案，古庙云佳寺的现任主持丹巴被杀，还是被人浇上了汽油活活烧死，这事一出，可算是藏区炸了锅了。

寺庙本就是神圣之地，在这样的一方净土，寺庙主持竟然被人残忍杀害，还是被生生烧死，这得是多大的罪孽啊。

于是警员们很快开始调查，民间对这桩事议论纷纷，甚至有不少人怀疑到了郁楚昂的身上，因为认定活佛的程序中有一项，就是必须得到藏区十大古寺主持的认可，而这位被烧死的主持，偏偏是其中最顽固，而且和英国人走得最近的一个。

一时间说什么的都有，信徒有时候可以很忠实，但他们有时也极易被人煽动，郁楚昂貌似陷入了和前段时间索朗嘉措一样的丑闻中。

不过警员无论怎么查，都查不出丝毫线索来，更是没有任何证据能够表明郁楚昂和这桩命案有关。

警署无奈之下，请了英国那边的著名探员帮忙，结果却大出所料，主持丹巴的死和任何人都没有关系，他的死是寺庙里的52名喇嘛合谋干的。

这些喇嘛趁着丹巴熟睡之际，跑到他的房间，用布堵住他的口舌，将汽油浇在他身上点燃，众人就那么看着他活生生被烧死，之后一起收拾了案发现场，约定所有人都守口如瓶。

警员当然查不出线索来了，毕竟这件谋

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