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第116章 完～(4/5)

衍先是给无才带上了顶高帽，而后，便是毫不犹豫的开喷： “可汝说甚好，却此皆不可得，为吾观多科技亦又何用？不过使我等徒生贪念，累及自身！汝言语间天下人皆知，于一言之间，动国摇动而不定，至乱起，人多将流亡，死伤无算……汝，还是关了这无益于国，更无益于民的天幕吧！” 这简直是指着鼻子骂她。

三个时空的农人想要反驳江衍，却又觉着他这么说的挺对，正纠结呢，便发现被说的叶图南不仅没有生气，而是露出了几分释然的表情。

拍了一个上午，她看起来很是疲倦，在停车场边随处找了个地方坐下，说道： “我很高兴，能找到对我说这样话的人了。

” 她看着怔在原地的江衍，笑着说道：“小瞧我没问题，可不要小瞧现代啊，这么久的历史下来，还有什么新鲜事？你说的这些，我其实都知道，就像你说的，现代的这些讲了其实什么用都没有，你们怎么都做不到，反而会心有不甘……” 听她这样说，江衍顿时不解起来，他不由得问道：“那你为何还要讲这些东西？！” “是想留一点火种。

” 无才的面容是那样柔和，带着说不出的感觉，阳光映射下，整张面孔金灿灿的，像一尊佛。

“现在的考古证实，整个商朝被神权绑定，大量战败的俘虏和国内的‘野人’被残忍杀害充做祭祀，光现今甲骨文中统计的祭祀人数就超过了一万三千多人……而周公改制，用天命和道德取代神权，人祭，终于被排除了主流，被大众斥责。

所以，到了春秋，孔子甚至可以正大光明的骂：‘始作俑者，其无后乎！’ 而初周时，不在城内生活，而是在国外种地的人被称作野人，可以随时被抓做充当奴隶，是先贤提出了仁政、爱民的概念，并广泛宣扬，而后，孟子才能指着梁惠王鼻子说： ‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！’ 而董仲舒——虽然儒家和三纲五常这套我很不喜欢，对女性的压迫还得再记一笔，天人合一也把后世坑的够呛，但他还是在试图为皇帝套上枷锁，强调皇帝要有德行，要珍惜民力。

” 听到这里，西汉的董仲舒脸已经黑了，真的，谢谢你这么夸我！ 叶图南继续说道： “唐时，唐太宗不仅嘴上说：‘君者，舟也，人者，水也。

水能载舟，亦能覆舟。

’更是身体力行，将治民定为国本。

于是往后所有的朝代，不管私底下怎么做，明显上终究是要为民做事，而官员，也终于有了约束。

那些先贤，在什么都没有的情况下，摸索提出这样的思想并加以实施，就像是一个奇迹。

” 三个时空的人看着天幕上的无才，她是那么的强大，却在见面之后表现的异常愚蠢，不知道有多少人野心勃勃的想要找机会利用她，可现在，大家好像又要推翻过往的认知，只是这样的推翻，实在是让人开心不起来。

看着天幕，刘彻神色有些晦暗，他低声呢喃：“终于图穷匕见了？” 而叶图南还在讲： “当然，这些进步和生产力的进步也离不开，但不管怎么说，终究是从古至今，这世上一直有人把人当做人，也一直在努力的让社会变得更好，可这样的摸索，要几百年才能进步那么一点点，这——是不是太久了？ 更不要说，两千年都不能进入工业化社会…… 看现代，当然没办法让你们过上这么好的日子，可至少能改变一些，也能让你们能知道，官吏盘剥就是不对，皇帝也不应该奢靡享受，这些人，应该想办法为你们过的更好一点儿努力！ 至于现在达不到的——” 无才抬头看向江衍，又像是看向三个时空的所有人： “我希望有人，能将达到现代的路如何去走记下来，留给你们的后人。

总会有人愿意去走这条路的，这能让你们的子孙后代，少走很多很多弯路，也不至于出现我们……” 质疑无才的江衍双唇微微颤抖，他眼中不断涌出热泪，悲泣：“做不到啊！” “是我错怪女士，可，皇帝怎么会容忍这样的东西流传下去？”江衍声音越发的哽咽： “即便是现今的皇帝开明，可下位呢？终究还是要将其封禁的，而您给那些我们能学的技术，也不过缓一时之苦，毕竟，秦始皇御民无歇，当今皇帝晚年昏庸，就算是您口中的圣君唐太宗，后世还是出了唐玄宗这样的皇帝，更不要说宋徽宗之流与元明清三朝之帝——有这样的国贼在，民何有安息之日啊！” “大胆！” “竖子尔敢！” “当杀！” 刹那间，三个时空的大臣全部对这江衍骂去，而武将更恨不得拿着武器杀了这人！ 刘彻摆了摆手，让这些激动的人都静下来。

而李世民心中也有了尘埃落定、终于来了的放松感。

后世的皇帝干的狗屁事太多，实在是拉低皇帝们的下限，而后世人对古代皇帝毫无尊敬，甚至还会各种扒一扒，这些人吵架中穿插着各种讲解，早就把皇帝的光环给败坏殆尽，受后世人影响，有人说出来他们是国贼又如何？ 哪里比的上无才在这里挖根！ “朕预料的果然没错，她真正倾向的，从来不是朕！” 李世民伸手回复着天幕，就两个字：通话。

几乎是同时，其他两位皇帝也发出了同样的评论。

叶图南看着江衍，实在是被这个古人震惊到了。

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