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第118章 番外二(1/5)

圣人 吸取第一次失败的直播经验,后续带古人看现代的直播，叶图南都认真的下了功夫，充分参考3—10岁的课程和十万个为什么,尽量深入浅出的给古人讲解现代。

当然，这种讲解肯定还是要参杂科技发展以及国内政体的发展,以及过去的历史等等。

就像现代的普通人,很喜欢听国内的企业家说他们早期艰难的发家史，听完觉着他们能有今天这份成就不容易,有钱享受是该得的一样,当看过国内熬过那些苦日子,原本情绪激动的平民百姓也不觉着无才是在炫耀，反而是苦尽甘来，本该如此。

自己这边虽然做不到几十年就腾飞,但无才这个后世人已经在尽力给予技术了，剩下的当然要靠他们自己努力，更何况,后人都能这么拼，他们肯定不会差到哪里去！ 而在树立这样信念的同时,民间也开始涌现出新的思潮—— 他们也想要和后世国家一样的官吏。

这种思潮还没有那么大胆,毕竟时间太短，平民百姓也没有那么急迫的需求,大多数人明白后世和现实的差距，他们只是想要官吏们能做点实事，并模模糊糊的开始用脚投票——下意识的去请求身边那些做实事、有能力的吏目给自己做决策。

而观看后世的刘彻一开始还有点担心，但越看越觉着,后世这些人称之为圣人都不足为过，有一两个已经是奇迹,而后世整个政体都是如此，实在是特殊情况下孕育出来的结果，没有现代科技，根本做不到这点。

对于这点质疑，叶图南熟练的拿出来三国志。

权臣极致，皇位都可自取的诸葛丞相，家产只有桑八百株，薄田十五顷。

车骑将军邓芝为将二十多年，不苟素俭，死之日家无馀财。

费祎性谦素，家不积财，儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。

大将军姜维，想要荣华富贵易如反掌，可他同样是宅舍弊薄，资财无余。

董和为官二十年，死之日家无儋石之财。

甚至后期，刘禅曾悄然把一镇划在董允名下，而董允知道后直接上书刘禅，坚决不受，又跨马加鞭的赶到此镇，烧掉地契

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