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第28章 远景规划(2/5)

经济的边缘，但却终是没有构到，工业革命，那不仅是工业的革命，也是文化的革命，政治的革命。

宋的儒家学说已经在道德的境界上无法再推进，在宋朝达到巅峰后，反而开始禁锢文化，儒家文化在自然科学方向上的缺位，让张载这样的大家，也只能把天地万物的构成最后联系到道德。

对于道德君子们来说，大是大非，比事实更重要。

而西方，跟着工业革命一起到来的，却是《逻辑哲学》《唯物论》《正确思维和发现科学真理的方法论》，正是有这些思想上的启蒙，才能在十九世纪一波大爆发，带出了牛逼顿和随后而来的一大群数理化大神，占领了几乎整个中学的理科教课书。

思想需要解放，而北宋，却正是古代思想又一个爆发的高峰，虽然没有怎么爆对地方。

可是如果能创造一个环境，让人的思想有所启蒙呢？ 让人去发现规律，发现创新，发现改变并不是坏的，方法和规律不需要总是和天道、德行联系起来。

星辰不是为了向群臣示警而运动。

黄河不是一定要回到故道才能证明君王的德行。

气节是用来规范自己，而不是要求别人…… 如今北宋的识字率还是很高的，各州、县、镇甚至村中都有私塾，很多地方，甚至有女子学堂，这方面来说，新法的教育改革，还是很不错的。

话说，如今的小报，都只是报一些各地奇闻异事，还有朝廷的消息，并不像未来那样，有投稿和审稿，不知道，办份小报，会不会有市场？ 应该不是很贵。

嗯，这个计划可行，但要不能急，需要存一些稿子，这样才能慢慢地打出影响力。

- 接下来的日子里，赵虎头一直在考虑计划怎么改变，种彦崇倒是对炼焦的事情非常上心，在见过炼焦的利润后，这位种家公子对赵虎头的信心再度膨胀，不但想要炼铁，连先前虎头一直嘀咕的煤焦油也上了心。

不过铁皮这东西实在不好找，几乎所有的铁匠都摇头，铁的延展性太差，他们很难锤出那么长的铁皮铁管。

种彦崇一连碰了十几次壁，实在有些头疼，终于忍不住嘀咕：“一定要铁皮管么，铜的不行么？” “你不是说会被偷吗？”赵虎头抬头看他。

“会被偷又怎么样，那毕竟是少见的事情，只看管严一点，再说了，按你说的收入和产出比算一算，就算每天换一套铜管，那也损失得起啊。

”种彦崇已经完全代入了资本家的思路，“铁的虽好，但真的做不出来，当然只能退而求其次了。

” 那就没什么好说了，赵虎头很快画了图

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