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第59章 震撼连连 物种多样性？不算男人？！……(4/5)

朱熹也格外认同，还有程朱理学的“三纲五常”，“存天理，灭人欲”等观念，现在已经被批得体无完肤，这两个大儒，放到现在，算不算也是“失节”了？】 【也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂，究竟会作何感想？】 作何感想……他们现在就已经知道了！ 二人齐齐大变了脸色，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。

被后世痛骂，批得体无完肤？！ 身后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受？！ 【元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。

】 【而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。

】 【就比如“饿死事小，失节事大”这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意！程颐这段话所针对的所有男女！并非仅指女子！他的意思很明确——】 【即从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为，寡居的女子改嫁，也是一种失节行为。

】 【结果发展到后来，就单成了女子改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧？】 【真想呸他们一脸！简直不要脸，龌龊又卑劣！无耻又恶心！】 【就算要守节，那也是一起守节，把自己摘出去算怎么回事？只想说一句话，这种算什么男人？什么物种多样性！】 物……物种多样性？不算男人？！ 这是不是在骂他们不是人？ 一部分男的脸色瞬间就难看到不行。

还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那部分，也是要批判的…… 朱熹就更是脸色发白。

因为天幕提出来的“三纲五常”—— 【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，子女要听父亲的话，妻子要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可是成了日常秩序的行为铁则。

】 【从而加强了统治者的权利，还进一步强化的家庭秩序。

】 【结合朱熹当时身处的南宋背景看，是为了让国家变得强大，内部先不能乱套。

】 【一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。

】 【而且到元明清，更是成了统治者对民众，上层对下层，男人对女人等等的控制以及管束手段，还有那道德绑架等。

】 【再有就是“存天理，灭人欲”，这句话可不是朱熹说的，而是后来人又把朱熹的意思极端化了。

】 【打个比方，朱熹认为饮食，天理也，山珍海味，则人欲也。

】 【还有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。

】 【结果呢，这观念发展到最后，竟又成了男权社会操控人心的一种手段了。

】 朱熹：“……” 【朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的，大家感兴趣的话，可以自己去搜搜。

】？？？ 朱熹再一次：“……！！” 他到底都被泼什么黑料了？ 【不过话说回来，一句话都能有无数个解释，更何况是这些大儒的传世观念等。

】 【而且也不能说他们就毫无责任了，若是换做其他话语，能被曲解和利用？所以说到底，这些观念的提出，不管怎么有理由，怎么结合当时的情况来看，其负面因素说到底原本就是存在的，只不过逐渐被后人放大了罢了。

】 【而除了程朱理学，就比如孔子的儒学观念，发展到后面，不也是被曲解更改那么多，甚至还无中生有呢。

】 孔子：“？？？” 【不过我们这些就先讲到这里，否则话题就又要跑偏了。

】 不不不，天幕不要！！ 【再说回明朝这里，朱元璋为了巩固统治，所施行的种种举措，对于社会的负面影响，以及对于这之后的负面影响，足可见一斑，所以他不能成为千古一帝，也不是千古一帝。

】 【或许朱元璋功绩还是很大的，可这些制度的颁出，不足以被他的功绩抵过去。

】 【像秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民这三人，谁能说他们一点错都没有？谁能说他们的统治没有丝毫问题？但谁又像朱元璋这样，给女子，给社会，给后世带来如此大的影响？】 【尽管后面也有推波助澜者，但身为皇帝，所行决策，上行下效，所起到的作用影响更不可忽视。

】 【是皇帝，就要担得起这份“责任”，做不到，就要承担骂名，无可厚非。

】 【还有程颐和朱熹，关于后人曲解利用的概念和观念，说到底也是来自程朱理学，而作为程朱理学的两位大儒，他们必然也是首当其冲，连带着，还有那些酸儒腐儒，那些推崇此等畸变之观念的人，也必将遭受唾弃抨击！】 【真要谢谢他们不够出名，不够流传于世，否则的话，可是要指名道姓，更是要好好骂一通才是！】 【不过就算如此，这些打上符号与标签的士人文人们，也别想有什么好名声了。

】 包括朱元璋在内，大多人都是狠狠吸了口气！ 他们求的是什么？当然是身前身后名！可因为此，于后世之人眼中，竟是如此严重？严重到连功绩都抵消不了？！ 连堂堂皇帝，堂堂大儒都遭到了后世谴责与批判……那更何况是他们？ 不过

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