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万卷,常拟雄心胜丈夫”的胸怀,而除此之外,王贞仪还曾不顾社会舆论的压力,坚持践行自身才德观。
】 【——她不仅反对“才非女子事”的看法,亦将“才”的外延扩展到“诗词文赋”创作以外的各项能力上。
】 【也是由此,王贞仪才能逐渐长成为著名的女天文学家,数学家以及医学家。
】 【可以说,同其他科学家相比,王贞仪在科学的道路上更要艰难。
只因她是女子,所以她要从事科学研究,就必须同封建迷信和封建伦理进行斗争。
】 歧视!又是来自男性的歧视,来自社会的歧视! 这社会之下,对女子何其不公?! 再次听到这些,已有更多女子在为其愤然和叫屈。
【——曾经在王贞仪刚开始钻研天文以及做诗绘画的时候,就有一班封建卫道士嘲笑她。
但是王贞仪没有屈服,她据理驳斥,坚持为科学开辟道路。
】 【期间,王贞仪还在一首诗中写道——“始信须眉等巾帼,谁言儿女不英雄!”】 【她顽强的顶住了封建礼教的重压,不屈不挠的进行科学研究。
同时,王贞仪对于封建社会给予当代女性的歧视和压力等,也并没有置之不理。
】 【甚至她一直在为妇女于封建社会中没有受教育的权利,没有学习科学文化的机会而大声疾呼。
】 【所以从王贞仪身上,我们完全能够看到一个刚强女性那种要求自尊,自强,自爱,自立,以及平等的崇高精神!】 【女人何苦为难女人,尽管为难女子的也多是女子,但能帮助女子的,也多是女子!】 【若是能唤醒更多女性,当这种力量可以团结起来时,其爆发的潜能和冲击等,必然是极其巨大且令人骇然的。
】 【永远不要小看任何一位女性,都是生而为人,所谓女子之能,又能比男人差到哪里去?】 这是感同身受啊。
所以王贞仪懂得其他女子的苦,也看得到其他女子的不易。
“这样一位女子,怎能29岁就因病去世了呢?” “是啊,太可惜了。
” “真是天妒英才!” 听到那王贞仪为女性权益而奔走疾呼,已然有不少女子都红了眼眶。
一个女子所受到的歧视和压力等,尚且都能将自身为难住,更何况是为其他众多女性们呢? 所以王贞仪此举,堪称大义!也为人所尊敬钦佩! 可越是打心底喜爱这位女子,就越是为其的早逝可惜不甘。
为什么这样一位天才般的奇女子,却要那么早就离开人世?若是她还能继续在这世间,又能达到什么地步?达成什么成就?又是否能再推动和改变什么?真是可惜……太为其可惜心痛了啊。
【虽然王贞仪的一生很是短暂,但她的一生又何其绚烂。
】 【如从她遗留下来的著作中就可以看出,王贞仪是一位从事天文和筹算研究的女数学家。
】 【我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就——】 【其中算筹,又被称为筹,策,筹策等,有时亦称为算子,是一种棒状的计算工具。
一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒,也有用金属,玉,骨等质料制成的,不用时放在特制的算袋,或是算子筒里,使用时在特制的算板,毡或是直接在桌上排布等。
】 【应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”,算筹传入日本称为“算术”。
】 【另外算筹在我国其实起源甚早,如《老子》中就有一句“善数者不用筹策”的记述。
所见的最早记载是《孙子算经》,至明朝筹算渐渐为珠算所取代。
】 【17世纪初叶,英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法,明末介绍到我国,也称为“筹算”。
清代著名数学家梅文鼎,戴震等人曾加以研究,戴震称其为“策算”。
】 【王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算,并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算,她在著作中对西洋筹算进行增补讲解,使之简易明了,除此之外,王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法,当时的读者也都认为容易了解。
】 一边说着,天幕之上则一边有着相关的画面展现以及演示。
这引得历朝历代下许多人都瞬间拿起了纸和笔,也在做相关的记录。
不过若是能得到王贞仪那三卷书等,那就更好了,毕竟天幕之上所展现和演示的范畴还是有限。
但哪怕只是这样,也是没得说。
否则他们又如
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