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第58章(2/2)

至少一些日常生活不需要解释，毕竟灵幻那侧需要解释的实在太多了。

我从小就很喜欢灵幻喜剧，非常喜欢林正英的僵尸系列。

林正英所拍的灵幻电影一直在求新求变。

民俗和流行文化结合、中西碰撞、传统法术和科幻的碰撞，这些尝试都有过。

并不是所有尝试都是成功的，但是至少很有趣。

直到现在，《驱魔警察》的斗法都让我印象深刻，后来的同类型影视作品也好，文学作品也罢，没有哪怕一部能让我觉得超越的。

包括我自己，也不能。

鬼魂的概念非常古早，几乎可以说是伴随着中国文明生长的。

它的存在实际上已经构成一种观念史，而不是一种恒定的产物。

即使是现代对鬼魂的认知，实际上也是不同年代的层累构成的，而不是自古以来就是如此。

因为我从小就对灵幻题材感兴趣，所以接触志怪小说也很早。

我大概是小学读的《聊斋志异》，后来陆续读了历代的各种志怪小说，所以很多时候对于灵异和玄学网文里的“自古以来”有点无语。

你古到什么时候？能说一下吗？ 但《聊斋》我整体感觉是并不喜欢，因为太多书生跟女鬼、妖精（不管性别）的故事了，每一篇套路化又很明显。

与之相比，《聊斋》不写书生跟女鬼、妖精的故事时，我会觉得更好看。

所以，我把很喜欢的《金世成》当成《华电工档案》那一整个系列番外的构思起点。

《金世成》不算《聊斋志异》名篇，我大概说一下内容： 一个叫金世成的二流子忽然出家了，成天装得疯疯癫癫的，自号为佛，并经常吃屎。

是的，就是字面意义上的吃屎。

但是这种奇葩行为让很多老百姓就觉得他是真佛，把他供奉起来了，不断给他送财物。

后来有个官员知道这件事，把他抓了起来，打了一顿。

老百姓就奔走相告“佛遭难了”，然后把他救了出来。

所以从一开始，《华电工档案》的基调就被定下来了。

那就是一些主要跟灵异无关，可是很多人以为有灵异的群体事件。

但是这些群体事件不能太早，因为直到民国，官方依然是公开支持一些迷信行为的（例如求雨之类的）。

就我查到的材料而言，蛊女在民国时期甚至被官方收监过，因为他们相信下蛊是真的存在的。

在建国后，破除迷信的行动有很多，但与此同时，迷信导致的群众事件也有很多，所以我把目光集中在这些事件上面。

《华电工档案》系列，除了最后的《狐总管》，其他都是根据现实事件改编。

为什么我要写这个呢？ 因为我要给这个故事一开始仿佛一个普通现代都市的理由。

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