德芙书柜

手机浏览器扫描二维码访问

第三十七回神鹰展翅惊强敌玉女施针表素心(5/5)

行六人，唐经天、陈天宇两对夫妇，再加上江南和姬晓风，六人之中，只有唐经天夫妇是有请帖的。

姬晓风笑道：“此事不费吹灰之力，你看我的手段吧。

” 这时正是会前的一刻，赶来赴会的人们汇成了一股人流，涌进金鹰宫的大门。

姬晓风在人丛中施展空空妙手，果然不费吹灰之力，就把四张请帖偷到手中，分给陈天宇等人，很容易的就混进去了。

会场是在金鹰宫的大殿，宽广之极，中间留出一片空地，四边安排了一千张座位，但也差不多坐满了。

姬晓风装作寻找座位，在会场打了一转，四下留心，却不见金世遗。

他趁着拥挤，倒乘机偷了不少东西。

宝象法师在钟声中缓缓出场，合十当胸，四方施礼，说道：“多谢各位赏面，远道而来，招待不周，还望恕过。

中华上国，武学昌明，贫僧素所钦仰。

此次盛会，用意就在以武会友，彼此观摩。

武功出众的前十名，愿意留下者国王当以国士之礼相待，不愿留者国王也有宝物赏赐。

国王也知各位高贤志不在此，只是聊表心意而已。

”他用汉语说了一遍，接着用印度最流行的方言说了一遍。

然后又有通译将他的话翻译成了波斯和尼泊尔两国的语言，原来参加这次金鹰宫之会的有中、印、尼泊尔和波斯四国的武林人物，另外还有几个阿拉伯武士，只因他们人数太少，宝象法师事先已对他们说个清楚，此刻就没有特别为他们而设的通译了。

一个印度和尚首先出场，说道：“素闻中华武术，首推少林，但少林武术，又源出敝国，东西分枝，迄今已逾千载，各有增益，理所必然，小僧意欲向中华少林寺的师兄们请教，印证下，看看同源分流之后，彼此之间，有何异同？”他说得很客气，但语气之间，隐隐将少林一派贬为印度武术的旁枝，显然是自占身份，自高身价。

率领少林门徒来赴会的是大悲禅师，此人乃“十八罗汉”之首，甚有涵养，走出场来，合十说道：“小寺蒙达摩祖师恩泽，寺僧多少懂点武功，但年深代远，祖师的真传，至今已是仅存一二，而这十之一二，又与中华本土的武术融合，只怕使出来的已是面目全非了，今日幸遇本门正宗，还望大师指教。

”这番话甚为得体，既表示了不敢忘本，也表示了少林武术并非单纯由印度而来。

江南看这两个和尚都是一派正经的样子，在那里彼此客气，觉得有点滑稽，“多嘴”的脾气忽然发作，在人丛中嚷道：“管他什么正宗歪宗，打得赢就是好的。

”旁边的人都笑了起来，说道：“不错，还是请两位大和尚快些见个高下吧，别比赛念经了。

” 那印度和尚懂得汉语，也懂得中国武林的规矩，为了自占身份，当下说道：“彼此同源，无须客气，便请师兄赐招。

”大悲禅师合十当胸，说道：“如此贫僧献拙了。

”正是达摩拳中的起手式“明心礼佛”。

双手合十，表示对对方的尊敬，以静制动，可守可攻，全看对方的来势如何，再加变化。

所以这一招虽是大悲禅师先出，其实仍然是让那印度和尚先行动手。

那印度和尚当然识得此招，心道：“我攻你个措手不及，看你如何以静制动？”当下左掌虚晃，右拳倏地便从掌底穿过，大悲禅师双掌未分，仍以合十之势向前一击，势如破竹，从那印度和尚的拳掌之间直“剖”下去，那印度和尚吃了一惊，心道：“咦，这一招明心礼佛的招数，却原来是这样使的。

”突然左臂一弯，忽地一拐，向大悲禅师左胁击到。

在座的许多中原高手，眼看他已被大悲禅师的拳势罩住，全受克住，却不料他突然便能反攻，好生诧异。

原来达摩祖师虽然是印度人，但他的武功晚年方始大成，所以他的真传是在中国而非印度。

不论招数或内功造诣，少林寺的高僧都比印度达摩早年所授的那一派传人高明得多。

这印度和尚一见大悲禅师的出手，便知在招数上难以抵敌，因而在达摩拳中揉合了印度独有的瑜伽功夫。

瑜伽功夫练到深时，肌肉筋骨可随意扭曲弯形，这印度和尚是此道高手，使的仍然是达摩拳法，但手臂突然长出几寸，一个拐弯，便从大悲禅师意想不到的方位打来。

大悲禅师的僧袍忽地鼓起，便似扬起了一面风帆，只听得蓬的一声，如击败革，那和尚的拳头已被僧袍裹住，满面通红，用力一拔，这才拔得出来，身子已是不由自已地转了一圈。

座中不乏武学高手，均是暗暗佩服，心里想道：“沾衣十八跌的功夫使得如此神妙，当真是罕见罕闻，不愧少林寺十八罗汉之首。

”但那印度和尚也没有跌倒，显然内功造诣亦非泛泛。

那印度和尚身形未稳，大悲禅师此时若是趁势攻击，立即便可将他击倒，但大悲禅师却依然合十当胸，说道：“请师兄再赐高招。

”那印度和尚又惊又怒，猛地一掌劈出，说道：“你接接我这金刚掌力！” 这座大殿可以容纳一千多人，当然是极为宽广，但印度和尚这一掌劈出，连站在最后一排的都感到劲风扑面而来，威势之猛，可以想见。

大悲禅师轻飘飘的一掌拍出，无声无息，看似毫不用力，但那印度和尚已是倏然色变，头上冒出热腾腾的白气。

原来金刚掌力虽然是最刚猛的掌力，但练到最高境界，却可以刚柔兼济，一方面用阳刚之劲攻击敌人，一方面又可以用阴柔之力将对方攻来的内功裹住，令他不能发挥。

这金刚掌本是达摩所传，但在印度的这一支，却只懂得要发挥金刚掌中至猛至刚的威力；而在中国的这一支，却融合了中国武学中“刚柔兼济”的道理，将这金刚掌力练到了超过达摩祖师当年的境界，柔中有刚，刚中有柔，能攻能守，如此境界，这印度和尚根本就梦想不到。

大悲禅师催动掌力，俨如暗流汹涌，一波未平，一波又起，一重重的掌力叠加上去；那印度和尚攻出去的内力却如泥牛入海，溶解在对方的阴柔掌力之中。

这印度和尚至此怒气尽消，又是吃惊，又是佩服，心里想道：“他使的明明是金刚掌力，但与我所学的却又大不相同，确是高出许多。

”他用尽全力，兀是抵御不住，眼看就要给大悲禅师的掌力推倒，大悲禅师忽地双掌收回，又再合十当胸，说道：“咱们同源分流，各有擅长，彼此异同，大略已知，可以不必再比了吧？” 那印度和尚和释重负，还怎敢道半个“不”字？可是他虽然如释重负，身上所受的震荡一时间还未能平静下来，仍是不由自已地转了几圈。

正是： 绿叶红花是一家，真传毕竟是中华。

欲知后事如何？请听下回分解。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。