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四、真实的自我(1/5)

1.充满自信地去吸引我们不感兴趣的人是非常容易的；欲望中包含的郑重成分阻止了爱情游戏所需要的漫不经心从心上人身上发现的完美所产生的吸引力又会引发我们的自卑感，这些都是爱情中具有反讽意味的事情。

我对克洛艾的爱恋意味着我不再能看到自身的价值。

在她身边,我会是谁？她同意去吃晚饭，打扮得那么优雅（&ldquo这样穿行吗？&rdquo她在车上问，&ldquo但愿不错，因为我都换了五套衣服了&rdquo），更不用说她愿意回答我一些毫无价值的话语（如果我的舌头还能转动的话），这些于我而言难道不是最大的荣耀？ 2.那是在星期五的晚上,克洛艾和我坐在一家名叫&ldquo危险的关系&rdquo的餐馆角落的一张桌子旁。

这是一家新开的法国餐馆,位于富尔汉街的尽头。

也许这儿的环境最能衬托克洛艾的美丽：枝形吊灯的柔和灯影映在她的脸上，墙壁的淡绿色正如她淡绿色的眼眸。

我似乎被坐在桌子对面的天使惊呆了，发现（就在一阵热烈的交谈之后的几分钟）自己失去了一切思考或表达的能力，只能默不作声地瞧着浆过的白色台布，机械地啜饮着一只很大的高脚杯里面冒泡的水。

3.出于意识到的自卑感,我需要获得一种自己本身并不具有的个性：一种为了吸引对方而去迎合心上人的需求的自我。

爱情是不是在谴责我失去了自我？也许不是永久地夫去,但是，严格说来,至少在眼下这个阶段确实如此。

意欲吸引她的想法使我不断向自己发问：什么可以吸引她？而不是:什么吸引我？我会问：她怎祥看待我的领带？而不是：我认为自己的领带怎么样？爱情迫使我以心上人的眼光来观察自己。

不是问：我是谁？而是问：对于她来说，我是谁？在思考这些问题时，我自己不禁感到毫无信心和失去主见。

4.失去主见不一定就是可耻的欺骗或夸示。

它只是在预先考虑克洛艾可能想要的每一样东西，以便我可以迎合对方的兴趣。

&ldquo想喝点酒吗？&rdquo我问她。

&ldquo不知道,你呢?&rdquo她反过来问我。

&ldquo如果你想唱一点,我真的不在意，&rdquo我答道。

&ldquo随便你,随便你要什么，&rdquo她继续说。

&ldquo我也随便。

&rdquo &ldquo那我们是要还是不要 &ldquo嗯，我想我不要，&rdquo克洛艾大胆地说。

&ldquo听你的，我也不想要什么我赞同说。

&ldquo那我们就不要酒吧，&rdquo她作出决定。

&ldquo完全可以,我们就喝水。

&rdquo 5.尽管保持真实的自我需要一个先决条件，即能够不受他人的响而获得稳定的个性，但那个夜晚还是让自我不再真实，而是根据克洛艾的喜好来自我定位、自我调整。

她希望男人是什么样子的？我应该根据什么品味和取向来调整自己的表现？如果认为保持真实的自我是个人道德的基本标准,那么爱的诱惑让我在道德考验中完全失败了。

面对克洛艾头顶上方的广告招牌上陈列的一排排看上去味道不错的酒,我为什么要掩饰自己的想法？因为与克洛艾只想喝矿泉水的要求相比，如果我选择酒,那么我的选择似乎会显得很不恰当，而且粗俗。

为了迎合她,我分裂成两半，一半是真实的（想要喝酒）自我,一半是虚假的（想要喝水1自我。

6.第一道菜来了。

菜肴摆放得极其精致,就像地道的法国花园那样一丝不苟。

&ldquo太美了，简直不忍心吃它，&rdquo克洛艾说（我亦有同感），&ldquo我从来没吃过这么好的煎金枪鱼。

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