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二十 心理宿命论(4/5)

一个女人曾在一次激烈的争吵中告诉我说，我将永远不会从爱情中得到幸福，因为我‘“想得太多”。

确实如此，我确实想得太多（这些想法足以作为证据)，思想于我来说，既是有益的自然力，也是折磨我的工具。

也许是因为我的思索，才使我枯燥的分析精神与克洛艾的性格不合，才使我不知不觉之中疏远了克洛艾。

我记得曾在牙医诊所读过一本星相学的书，书上警告我说，越是努力想在爱情中成功，事情就越困难。

克洛艾的离去应验了这一点：我努力想和她交好，然而由于一个迄今为止尚不清楚的心理宿命，结果只能看着我们分崩离析。

我无力正确地行为处事，我触怒了众神，阿佛洛狄特的诅咒降临到我身上。

9.心理宿命论替代了昔日的爱情宿命论，然而二者不过是同一种思想倾向的两方面。

它们都是叙事的方式，在一连串不依时间为序的事件中彼此关联，在善/恶的尺度、英雄或悲剧英雄的标准上得以评价。

通过一个曲线图可以说明（见图20.1），第一个是幸福的故事，类同于一个朝上延伸的箭头，好似我学会了把握世界、理解爱情。

10.但是克洛艾的离去否定了这幅曲线图，使我明白过去其实很复杂，包含着一个迥然相异的解释，幸福总是伴随着残酷的坠落，是另一个不同的曲线图（见图20.2），我生命的轨迹也许就如一系列的峰尖伴随着一直下降的低槽??一个悲剧英雄的命运，他的胜利总是要付出巨大的代价，以生命的结束而告终。

11.诅咒的本质就是，人在诅咒之下痛苦地煎熬而不知其存在。

诅咒是写在个体生命过程中的秘密代码，但又找不到它合理的、事先的表述。

俄狄浦斯受到神谕的警告，他将弑父娶母。

然而这些警告于事无补，仅仅警醒的是思想着的“我”，却无法制止这编成代码的诅咒的应验。

为了逃避神谕，俄狄浦斯被赶出家门，但结果逃脱不了与伊俄卡斯特结为夫妻的命运。

他的人生是由他人来告知，自己已无法左右。

他知道可能出现的结果，他明了危险，然而却无力改变。

诅咒战胜了意愿。

12.我为之痛苦煎熬的诅咒是什么？不是别的，只是我不能得到幸福的爱情，这是现代社会中最大的不幸。

从那浓荫掩映的爱情果园中放逐出来，我被迫在这尘世间游荡，我无法抑制我的强迫行为，致使我爱的人离我而去，就这样一直到我的生命走到终点。

我为这不幸寻找一个名称，我发现这名称就包含在对重复性强迫行为的心理分析学解释之中，其

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