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第五十一章 塔骨(2/5)

了点头，还是一句话都没说。

陈青山‘嘁’了声，摆摆手就走了。

高晏谨慎，知道陈青山目前来说没有恶意，同时也猜得出他一路上想要引起自己的好奇心进而开口询问。

陈青山在他面前诋毁镇民，企图给自己塑造一个被排斥、歧视的形象，话里话外都是镇民不可相信，古镇上藏着秘密。

连让他来要塔骨的话，都在意指高晏踏入镇民陷阱。

若是换个人，恐怕就要按耐不住好奇心开口询问了。

谁让陈青山话里透露的信息特别多，而且全都说半句留一句，勾得人心痒痒。

恨不得赶紧接话套出更多秘密来，这就像是清楚玩家身份和目的，特意设的陷阱一样。

高晏不清楚谁在骗他，但是假如真如陈青山所说，镇民要利用他来拿到塔骨，那么至少短时间内不会害他。

所以唯一符合短时间内救他一命的叮嘱就是不搭理陈青山，除了关键的两句话，旁余都别说。

关上门，进了屋，高晏将白纸灯笼摆在桌上，然后拉张椅子坐下来，盯着白纸灯笼看了半晌，突然伸出手去掀开灯笼外头的白纸罩子。

罩子拿开，里面放的不是蜡烛而是一盏香油灯，灯芯被烧得有点短，导致火也开始变小。

在高晏的注视下，缓慢熄灭。

高晏垂眸，想着提示里的六句乡谣，里面提到了青山和游神会。

陈青山的名字是镇上人给的外号，他本名不是青山，所以这里的‘青山’应该跟乡谣里的‘拜青山’是同一个‘青山’。

高晏之所以做出这个判断是因为游神会和塔骨，如果他没猜错的话，陈青山应该最擅长制作‘青山塔骨’，所以才被称为‘陈青山’。

这个游戏场名为‘游菩萨’，一种闽都地区很盛行的风俗文化，别名游神会、抬神像。

顾名思义，即在盛会上将各个大小寺庙里的神像都请出来，绕着十里八乡敲锣打鼓走一遍，名为游神，实为请神驱邪除凶保护当地人，在现代中已经发展为特殊的民俗文化祭。

游神途中还伴随着其他节目，譬如舞狮、舞龙，锣鼓、杂技和乐队等，其中抬神偶是节目中最重要的一环。

神偶即为以民间传说中的神话人物制作成的人偶，与之对应的就是塔骨。

所谓塔骨，即神像。

只不过是低级神像，大多数是阴兵阴差如黑白无常。

塔骨神像分为巨型神偶的头筒和骨架，由专门的手艺人制作出来之后，再让人钻进骨架中，扛着头筒随队伍游神。

那句乡谣中提到游菩萨、游神会，其实都是同一个意思。

在闽都的一些地区，正月十五或正月二十都会举行一次游神会。

乡谣中提及的拜凶拜煞拜青山，主要是为了祈求平安，驱除病煞，至于青山……如果没猜错的话，应该是青山灵安尊王，传统民间信仰之一的道教尊神。

简称是青山王。

还有另外一句‘抬神抬佛抬娘娘’，游神会就是抬着神像游街，佛像倒是没怎么见过抬，主要拜的还是闽都地区民间信仰的神灵。

譬如‘抬娘娘’中的娘娘，指的或许是妈祖娘娘，也可能是顺天圣母、珍珠娘娘，这些都是地方民间信仰的神明，并非普及度很广的神明。

后面几句里提到的尪仔、大仙、矮仔爷、翁仔神都是地区信仰的神明，只是叫法不同，意思大概都一样。

但涉及到地方信仰的神明，而且乡谣的内容颇为诡异，不是死光就是摔断脖子，听着就觉得瘆人。

不对。

高晏意识到他刚才对于‘陈青山’外号猜测的错误之处，不应该是擅于制作‘青山塔骨’才被称为‘陈青山’。

因为青山灵安尊王明明是闽都的城隍爷，兼具守护神、山神和司法神于一身，地位非同一般。

身份不是阴差等低等神明可以相比拟的，至少游神会之时必以神偶抬出，而不是作为塔骨的形象出现。

塔骨是低级

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