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第392章 金床留书(3/4)

的声音自金床附近传来。

吴东方闻声回头，发现寻霜正在挥拂金床上的灰土，根据其清理的范围来看，床上的字迹为数不少。

吴东方闪身而至，将侧歪的金床扶正，金床上有字，字很大，有十几列，字数过百，第一列很短，“白虎天师吴氏敬讳法鉴。

” 现代社会姓氏不分，民国之前姓是男人专属，女人称氏，但在姓氏的早期，男人才称氏，例如神农氏，轩辕氏，这句话的意思是“尊敬的吴氏白虎天师，有事情要向您汇报。

”讳是对长者或者是尊者的一种尊敬，就是不能直接喊对方的名字，至于是谁进行的汇报，也不在文头体现，应该在文尾。

“方向不正。

”寻霜做了个翻转的手势。

吴东方根据字迹的排列和走向将金床侧立了起来，金床有床头和床尾，床身侧立，床头在东，床尾在西，内容是自东向西书写的。

这样的书写角度说明当初留下字迹的这个人将金床立了起来，这么做的目的自然是为了让他在后来找到这里时能够立刻发现金床上的字迹。

这张金床有近千斤，移动金床并在金床上留下字迹的应该是金族的巫师，此人也算细心，但后期的地壳变化令本来侧立着的金床移位侧翻。

黄金也会氧化，只是氧化速度比较慢，金床上的字迹还算清晰，一百多字分为了三个部分，前文表达了对他们的尊敬和钦佩，文中说的五族现状，文尾说的是正事儿，落款是时任金族白虎天师的冥厉。

夏朝没有规范的纪年，五族用的是各自不同的纪年方法，冥厉用的是金族纪年，落款的时间应该是姒少康在位的最后几年，那时木族和火族的叛乱已经平息，冥厉有提到战乱却没有提及是谁平息了战乱，虽然经历了战乱，夏朝仍然保持着五族格局，土族没有因为木族和火族的起兵而改变五族分据的地域格局，天下还算安定，五族之间也没有很大的矛盾。

古代有句话叫十恶不赦，说的是有十种罪不可被赦免，排在第一位的就是反逆，木族和火族起兵攻土，性质就是反逆，事后土族没有追究木族和火族应该有两个原因，一是他临走时曾经跟姒少康有过约定，姒少康承诺过只要自己在世就不会改变五族格

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