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即开门出去追赶,但是夜里什么都看不见,不知道儿子去了什么地方。
第二晚,黄院外早早的在高墙下架了梯子,果然同样的时刻,黄裳又从屋里走出,爬到高墙上,黄员外连忙上墙,看着儿子顺着大路行走,黄员外紧跟不舍。
一直追着儿子到了后山,山坡上到处是坟茔。
黄裳走到一个坟墓旁,掀开坟墓上的一片杂草,显露出一个洞穴。
然后钻了进去。
黄员外心里害怕,但是又惦记儿子。
于是打了灯笼,把头凑到洞穴查看。
这才看到坟墓的洞穴尽头是个棺材,棺材已经被挖了一个破洞,黄裳把里面的尸体给慢慢拉出来,尸体已经腐朽,成了一具骷髅,黄员外立即闪开。
骷髅就直直的站立在坟墓旁边,黄裳却重新钻进去。
隔了很久都不出来。
黄员外才知道,儿子在棺材里睡觉。
到了天明鸡叫,黄裳钻出坟墓,再把尸体拖进坟墓。
再用杂草掩饰好坟墓上的洞穴。
这才又慢慢向回走。
守了一夜的黄员外跟随黄裳回家。
这个事情,黄院外不敢跟任何人说起。
第二天,黄员外不懂声色出门,跟夫人说去县里去拜访一下老友,到了剑浦县的的一条小巷。
宋朝开国以来,对户籍限制严格,农籍,商籍等普通户籍之外,还有军户,伶户,甚至还有巫籍。
每个不同的户籍,都分别住在不同的区域内。
剑浦的巫籍聚集就在县城的郊外,隔着很远,黄员外就能看到破烂的茅草屋连绵一片,空气里弥漫着一股燃烧草纸的味道。
黄员外慢慢走近这片茅屋,茅屋旁的路上,人或站或坐,鲜有行走。
有老妪也有壮汉,年轻的妇孺和年幼的儿童也不少见。
他们看到黄员外这个外人走过来,纷纷盯着黄员外,没有人主动向黄员外询问什么。
黄员外左顾右盼,看到一些没关门的茅屋里,供奉着一些恐怖诡异的神像。
当然也有供奉太上老君和元始天尊的,但是并不多。
巫籍向来被官府压制,只是近几年皇帝好道教,他们的情况才稍微好转,不再被官府到处驱赶,于是在这个地方渐渐形成了一个村落。
黄员外走了一会,看见一个面善的老头坐在自己的门口修剪桃树枝,于是上前询问:“请问,师巫(宋朝对神棍的称呼)周法师住在什么地方?” 老人停下手中的活计,看了黄员外一会,然后指了指前方,“拐角,再走四十步就到,他家的院子有三颗槐树。
” 黄院外点头告谢,然后顺着老人指明的方向走去。
果然拐角后走了四十步,看到一个相对较大的院落,里面栽了三棵大槐树,槐树的枝叶繁茂,把整个茅屋都给覆盖。
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