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第三章 仁者之剑(2/3)

的叫。

直到上课的老师走近教室，教室里才彻底安静下来。

这种一动一静之下的氛围，再加上窗外的阳光，以及书本的味道，总是给赵成一种心灵上的滋养。

某种意义上来说，这也是在养神了。

不过，这也只对赵成这种特殊人世有效果，其他的学生，可没有经历过社会的毒打，不知这般安逸的珍贵。

物理课之后是历史，此间世界，文理不分家。

而其中的原因，不是别的，就是追求一种心智上的全面的发展。

不格物，无以知真，不晓史，无以继德！ 数理化，晓的是真知；政史地，承的是道德。

前者传授的是世界运转的道理，学到了，就不会迷信，后者，晓古，知今，参悟的，是社会的运转变化。

而此间，大行其道的修行，更是重心，心不正，无以成，心不诚，无以成，是以，自然不会去做一条腿走路的事情。

至于知识的精分细化，那是大学时候的事了，高中阶段，更注重素养的培养。

相较于物理这种，精准的知识，历史课，赵成虽然是长期性的神游天外，间歇性的听几句，但一堂课下来，也能有所得。

而对于历史，赵成本身就有兴趣。

毕竟，这个世界的历史，自商之后，和前世的历史，就呈现出了一种交错变化的双曲线的形态。

其中有许多相似的人和物，但又有许多的不同之处。

比如说春秋，彼时孔夫子周游列国，单手举城门，勇冠八方。

而最关键的，还是如此威猛的夫子，是去和人讲道理的，并非是比武力。

而如今，洛阳曲阜的博物馆里，还保存着，当年孔夫子周游列国时候，佩戴在身的巨剑。

至今千年以降，那巨剑上，还余存着，夫子的“仁”之剑意。

后面秦一统天下，始皇帝，更是神功盖世，天子剑法，划分九州，剑锋过处，所向无敌。

而秦亡之后，继承九州的却不是汉，而是楚。

前世

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