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第二十八章 逆子欺朕太甚！(2/5)

是不杀士大夫，但是人家可以流放士大夫，然后让士大夫们在不停的流放途中往生极乐。

而已经八十岁的蔡京早已年老体衰，再也经不起这份折腾，现在有重回中枢的机会，蔡京自然不愿意放过。

为了能够再次回到赵吉翔的核心团队，蔡京可谓是尽心尽力的给赵吉翔出谋划策：“京城之中可用臂助不少，虽然白相被下狱，但是还有蔡攸和张邦昌可堪一用。

” 童贯呵的笑了一声，说道：“张邦昌或许可堪一用，令公子……” 蔡京笑吟吟的捋着胡须道：“攸儿虽然对蔡某不孝，但是对官家却是极忠的。

” 童贯却叹了一声，摆出一副心有戚戚焉的模样，说道：“可惜，白相如今已经被杀，令公子也……” 蔡京一愣，问道：“攸儿怎么了？” 童贯道：“蔡相节哀。

因为东水门之故，蔡攸已经处了大辟之刑。

” 《释诂》云：辟，罪也。

死是罪之大者，故谓死刑为大辟。

就在蔡京心中暗恨却还抱有一丝期望，盼着自己儿子只是被宰而不是受了什么酷刑的时候，童贯又接着道：“凌迟，也就是活剐，据说仅存的尸骨还被扔去喂狗了。

” “噗~~~！” 蔡京只觉得喉头一甜，忽的喷出来一口老血之后就此栽到于地，被赵吉翔带着跑到亳州的御医抢救了好半天才缓过来一口气。

“我的攸儿啊~~~！昏君！昏君！” 蔡京一边哭一边骂：“我儿何其无辜，竟要遭此酷刑！这昏君竟连《元丰令》和《天圣令》也不当一回事儿么！” 按照《元丰令》和《天圣令》的规定，死囚被处决之前，“仍先给酒食”，“听亲戚辞诀”，“示以犯状”，“不得掩塞其口”，“凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏”，“诸囚死，无亲戚者，皆给棺，于官地内权殡，其棺并用官物造给，置砖铭于圹内，立牌于上，书其姓名”。

这种在后世看来都称得上先进的“临刑关怀”制度，其实早就已经被老祖宗们拿来用了，根据有史可考的资料来看，最晚也是始于唐代《狱官令》。

但是蔡攸有没有得到最后的一餐酒食不太好说，但是“听亲戚辞诀”显然是没有的，甚至都没给蔡攸喊冤的机会——凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏。

按照大宋律的规定，只要犯人临刑之前喊冤，案子就必须发回重审，接触过这个案子的官员还得回避换人，以避免产生冤假错案，而且这个机会足足有三次。

到了南宋，这个机会被增加到五次不说，还有一个犯人前前后后喊了十次冤枉，结果这案子还真就重审了十回，直到最后把官司打到宋孝宗面前，由宋孝宗亲自审理并免除其死罪才算结束。

同理，就算是包黑子想在开封府的大堂上用铡刀铡人，那也必须是在犯人没有喊冤的情况下才能铡，因为犯人一旦喊冤，什么样儿的铡刀都得停下，把案子发回重审，哪怕是皇帝御赐的铡刀也不行，而且包拯还必须回避。

这是大宋的仁政，领先了整个世界上千年

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