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第15章 归园田居4(3/4)

伏枥”，亦是“志在千里”，陶渊明却选择归隐田园，该怎样看待他的归隐呢？】 颜延之从郁悒中回过神来，听到这话只觉莫名其妙，高声道：“兄长归隐自是高义之举！” 当然他说得在大声楚棠也听不见，她继续cue流程： 【所谓“端居耻圣明”，换句话说，陶渊明选择归隐的行为是不是反映了一种消极的人生态度？】 “荒唐！陶潜是义士，这问题是折辱！” 王绩坐不住了，他归隐田园便是效仿陶渊明，若陶渊明是消极避世，他是什么？ 王维也摇摇头：“虽然不是很认同的他的行为，但陶潜品性自是无可置疑，楚姑娘怎会有此一问？” 苏轼难得没有笑：“先生高士，岂可用消极一词来评判，曹孟德纵有天下归心之志，然而失节于汉，怎么及得上陶公高义？！” 很明显，苏轼破防了。

偶像的人格都被侮辱了，这绝对不能忍。

他无师自通开启拉踩大法，连带着对前面提到的曹操都没有好脸色。

未央宫。

刘彻一脸淡定地开始看戏，很明显后世之人对这个陶渊明非常推崇，那么有此一问不过是寻个由头为后面张本，这种话术他当皇帝都用烂了，欲扬先抑，欲抑先扬，都是套路。

董仲舒学习儒家经典，又担任授业之师，倒是对这个问法报以会心一笑，夫子有言，不愤不启，不悱不发。

循循善诱，方是为师之道。

只能说，这波还是众位诗人代入感太强了，以至于被情感蒙蔽双眼，倒不及其他局外人清醒。

【我们知道，评价一个人要有综合视角。

关于陶渊明，我们很容易给他打上一个隐士的标签，这样当然方便，尤其是在应试教育之下。

但“打标签”意味着陷入定势，如无意外不会再特意去了解，所以从某种意义上来说，我们虽然学过不少陶渊明的诗，但他对我们来说仍然是最熟悉的陌生人。

】 曹操对这个“综合视角”的提法十分欣赏：“以点观人，其人不全，对一个人的评价怎么能以偏概全呢？” 显然，他是对那些骂他是汉贼的人非常不满。

刘彻也理解这段话了：“打标签，陷入定势，比如说秦始皇的标签是暴君，所以后人便陷入始皇帝是

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