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第20章 归园田居9(2/5)

咸阳。

嬴政心中微怔：盛世者，文昌武治，百姓乐业，四夷咸服。

那唐朝到底是有多强盛，才会被后代称作盛世，以至于让楚棠不经意提起，都那样理所当然，甚至暗含神往？ 未央宫。

刘彻也有点酸：唐是汉后面的朝代，竟然在后世得了个盛世的称号，那岂不是说汉不如唐？汉武陛下有些微妙的不平衡了，比不过秦始皇就算了，怎么后面的朝代也比不上？ 比起秦皇汉武的各有所思，大明宫中的贞观君臣就高兴多了。

“天佑大唐，天佑陛下，我朝在后世仍有盛世之称！” 有官员喜形于色的赞道，话音刚落，一道略显冷利的声音就开始反驳： “天如何佑得？民为邦本，本固邦宁，以百姓为先，励精图治，才有盛世之期，难道我朝有成就，都是天赐的不成？” 那人想要争辩，一看，是素来刚直冷静的魏征魏大夫，默默闭上嘴。

李世民将臣子的官司看在眼里，朗笑着接话道：“魏卿说得是，所谓盛世，须是百姓乐业，关河宁定，无内忧，无外患。

大唐虽定，犹有不及，朕德薄年少，尚需诸位大人勠力同心，方能实现后世之期，缔造一个盛世大唐。

” 众臣俱是感受到这番话里的恳切与期许，纷纷拱手下拜：“愿助陛下共建盛世大唐！” 刚刚叹息完的王维有些反应不过来：自己在后世，好像还挺有名的？ 杜甫则是面露激动：水镜说杜李王孟，那个李一定是李太白！自己与太白兄并称了！！ 【还是回到王维的论陶诗，“陶潜任天真，其性颇耽酒。

”以诗心见诗心，王维确实入木三分。

“任真”是陶渊明的品质，一方面是热爱自然，一方面是拒绝一切虚伪矫饰。

陶渊明的归隐固然是如他自己所说的“少无适俗韵，性本爱丘山。

”但也有对道德人格的坚守。

】 【归隐之后的陶渊明生活实在潦倒，你怎么能指望一个士大夫在种田上有多高的天赋呢？所以他的现状是“种豆南山下，草盛豆苗稀。

”甚至，有时候他还要出去乞食。

】 水镜上放出了他的《乞食》诗，颜延之抬眼去看：“行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来……” 他念不下去了，他想说兄长你受苦了，却在看到对方淡然的神色时将话咽了回去，即使惶惶如丧家之犬，兄长仍然心有持守，世俗苦楚，于他似乎无有挂碍。

北宋。

苏轼也在读水镜上的诗，即使他早已默诵于心许多遍： “……谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗……乞食之

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