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符号?” 顾元白:“没什么。
” 标点符号,就是断句,古人所说的“句读”。
但这标点符号,是不能轻易拿出来,也不是轻易就能通行的。
自古以来一些孤本学说一直被学术派别所垄断,他们垄断学术靠的就是句读。
例如有名的“民可使由之不可使知之”的两则断句,一是“民可使,由之;不可使,知之”,二是“民可,使由之;不可,使知之”。
不同的派别掌握着不同的断句方法,所理解的含义自然不同,要是实行标点符号之法,必然会使这些学术派别为之震荡,究竟哪个是对的,又凭什么其他人不对?凭什么要将他们派别的断句方法让给天下人知道? 学术派别之所以称作派别,就是他们独有的文化所给予的垄断特征,因为他们所独有,所以学子们想要学习知识就需要投身其名下,等学的人多了,这样的派别就会转变为学阀。
即便是有官学,也阻挡不了学术派别的生长和发展。
学了这一派知识的人,他们都会是统一的断句、统一的对于圣人之言的理解,这个时候,皇上突然拿出来了一个标点符号,说这文章要这么断,那文章要这么读,同官方断句不一样的派别和派别中的读书人会不满,凭什么我们是错的?我们耗费时间、精力、钱财所学习的东西,如果这是错的,岂不是得不到任何的回报、岂不是白学了? 而同官方断句一样的派别也会同样不满,凭什么我们私藏的知识就这样被公布天下?我们祖祖辈辈积累下来的东西,怎么就成为天下之人所共有的了? 标点符号一出,就是动了他们的蛋糕,这些学术派别绝对不会同意。
标点符号是个好东西,但现在顾元白却不能拿出来。
内安外无强敌时,皇帝有了掀桌子的能力时,才是震撼学派,进行学术上的变革时。
顾元白翻过了两页宗卷,抿了一口温茶,察觉到自己在想什么时,不由失笑。
他说好了要佛,但这就好像嗜糖的人说要戒糖,有烟瘾的人说要断烟一样。
嘴上大话连篇,偏偏身体诚实得很,完全显出了什么叫做心口不一、言不由衷。
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