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原理,需要衍算和推导,涉及到大量近似于后世数学符号般的晦涩名词,想读懂这两部书,就必须研读周易及五行相关的书籍。
在无极院的经堂之中,对于这两部书也只是要求学个大概,能明白多少算多少,并无具体要求。
但若是在月考和岁试中,能够正确地解答出关于这两部经书的题目,肯定会对成绩的评定给予很高的加成助力。
其实不仅是《黄帝阴符经》和《周易参同契》,包括赵然现在还没读到的《太玄经》、《黄极经》、《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭内景外经》都属于同一范畴,乃是三年以上经堂道童们才会涉猎的经书。
但也仅是涉猎而已,道院一概不做具体要求。
赵然读经的时候,也没人跟他解释,这几部经书已经属于修行范畴,当然,也只有在馆阁这类道门隐秘之地,配合以其他经书和秘诀,才具备修行功效,对于十方丛林宫院之中的道士们,道门的要求仅仅只是了解而已。
但赵然不知道也不去管那么多,他自恃有金手指傍身,拿起书本来就开始背诵,背了一个多月,两部经书倒是背下来了,可经书里讲了些什么,他能看懂十之一二便算不错了。
连续六次月考均列一等,这样的成绩对于新人来说,是殊为不易的,不仅经堂的教授们感到惊喜,同时也引起了念经道童们的哗然与不安。
比如常年考试名列一等的马致礼,似乎就受了些刺激,据说学习的刻苦程度又增加了许多,同时对赵然的态度也愈发冷淡了许多。
不过赵然对此丝毫不以为意,他正忙着和诸蒙在全方位进行对抗,哪儿有闲工夫去关心马致礼的问题? 第八个月的时候,赵然捡起了大部头著作《无上黄箓大斋立成仪》。
这部经书是念经道童们的必修课,讲述的是怎么设立法坛、怎么做法、怎么祈福、怎么镇宅、怎么安魂等等一系列斋醮仪式的方法和注意事项,就赵然的理解而言,基本上就是一部道士业务手册。
想要在道门立足,应对世俗世界,做一个有前途的好道士,就必须学通这部道书。
赵然犹自记得,去年在族长辞世的那场法事上,请来的清河庙道士们进行了一场眼花缭乱的斋醮仪式表演,然后就拉走了成车的仪程。
这可绝对是发家致富的捷径! 整部《无上黄箓大斋立成仪》共计五十七卷,十多万字,看着
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