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第九章 抟土造人(2/5)

去登伏羲台，观滔滔黄水西来东去，观滔滔白色洛水西南而来，黄白二水在此相汇，扭作一团，而二水之流内卷，各成涡漩，其状极似阴阳鱼盘太极图。

在这里建立一座龙马负图寺，就是用以纪念当时上苍赐与伏羲的河图和龙马。

虽然古黄河早已经改道，可历史的遗迹仍然在放射着它昔日的恢宏之光。

另一处设在冀州的新市之地，也建起了村落和一处伏羲台。

伏羲在这里设立了六佐龙师殿，任命朱襄、昊英、大庭、浑沌、阴康和栗陆为其六佐将。

此地就是现在河北省的新乐市。

伏羲道：“从即日起，我族便为龙族，要像龙一样有伸展性，因而你们要从太昊成纪向西、南、东、北各个方向拓展。

” 还有就是为了纪念母亲华胥，伏羲让人在华山脚下不远处的蓝田之地建起了一个村落，并为母亲建造了一个特殊的房屋，现在将这种房屋叫做庙宇，就是纪念祖先的地方。

伏羲的母亲庙宇为华地元君庙。

这个地方就是发现了蓝田文化的地方，有蓝田遗址之称，位于陕西省西安市东南蓝田县的灞河两岸。

第三处，伏羲为之取名为陈，又叫宛丘，位于现在的河南省东部淮阳县城关回族镇北。

伏羲令人在这里建造了一处大殿，名字叫“统天殿”。

光阴似箭，日月穿梭，转眼又过几年。

太昊伏羲氏族人已经拥有了四处部落，其人数大有增加，屋舍重重，有路有巷，焉然成了大族旺族。

而且，伏羲也相继在太昊周围收复了几个分散的氏族，其中有一个氏族，听说他们的族长叫做雷神，曾经占有过很大的地盘和好几个氏族，可是就在那场大洪水爆发之后，竟然毫无生息地被湮灭了，来到太昊部落的人，是在那场大洪水中侥幸生存下来的，一并被伏羲和女娲收留。

太昊族人们都遵伏羲之言，狩猎网鱼，采果种黍，饲养家畜，各司其职，各有称谓。

伏羲依然披星戴月，寻山访水。

他在水中如鱼，能从姬水此岸游到彼岸，有时与巨鳄相戏，有时骑老白龟畅游黄河洛水。

女娲经他带引，在水中也是经来往去，深浅不惧，激缓不躁，游刃有余。

二人在族人庆贺之时，竟能双双地舞于水中，或与白龟、巨鳄、水蛇相戏，给众人表演。

女娲又生了二子一女，二子一名少俞，一名伯高，一女名宓。

女娲除看护子女之外，还要管制部落，并引领族人烧制陶器。

自从知道用火以来，女娲所做泥陶经日晒火烧变得如石般坚硬，放于水中长而不侵。

女娲本是精巧之人，所做的陶器圆而光滑，无棱无角，早已经将用手捏造的陶器变成了用转动的木板和木片来刮制成的形器，用起来极为方便。

有瓮、有瓶、有碗、有罐、有盆等，样式极多又大小不一。

可用来盛粟、盛米、盛水、盛果、盛肉。

可是女娲还总觉这些器具过小，想做一较大器物，用来煮大鱼和大块生肉，便与那些制陶女商议研制。

女娲所教之女陶工，对她亦是敬爱有加，唯命是从。

她们便集合众人之思作出一个有腿的大陶器来。

因有陶事缠身，又有妊姒、姬伯、伏宝、少俞、伯高、宓等，女娲虽思念伏羲却也不多。

一日伏羲归来，姬伯首先看见，高叫：“父亲！”扑入伏羲怀中。

此时他已九岁。

伏宝听见，也扑于伏羲之怀，用手搂抱其颈，此时她已七岁。

两人身材已长，身体又沉，伏羲便觉份量

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