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清了这点真实,我感到了轻松,如释重负。
在默想中我猛然发现转向家中的路口早已过了,就往回走。
这时听到一阵钟声,是若斯教堂在敲钟。
我在前面一个路口向西转,走到教堂去看平安夜的场面。
我在大门口停下来,看到里面人并不多,都是中老年人。
我走到后排坐下,台上是耶稣像,在烛光中不甚分明。
弥撒已经结束,教徒们在传递着一只盘子,上面是一杯红酒,一块面包,那就是耶稣的血和肉了。
教徒们把嘴唇在酒杯上碰一下,象征性地领受了主的恩泽。
当钟声又敲起来的时候,我感到那声音中有着一种磁性的力量,那是一种呼吁,一种召唤,一种对人生的理解。
这时我意识到了用无神论来证明宗教的虚妄,是没有最后的说服力的,人们需要归宿,需要终极,需要最后的依据。
如果人间没有,就在天国创造出来。
上帝的问题其实是人间的问题,永恒的问题其实是现实的问题。
这些人虚构了自己的上帝,就像我虚构了天下千秋一样,孔子实际上是一位教主。
这时我注意到教徒中有一位男青年,唯一的青年。
我正揣摩着是什么力量将他召唤到了这里,他站了起来,马上有人扶住了他,是一个瘸子。
我明白了。
宗教是弱者的安慰,是走投无路中的道路。
而且,人总是要死去的,宗教是通往永恒的唯一道路。
因此,神圣性不是从上帝开始的,而是从人们对上帝的需要开始的,人们需要一个神话。
可我还是宁可忍受没有终极的沉重与虚无,而不愿为自己虚设终极,我可悲地失去了欺骗自己的能力。
哲人说,有了死亡,人们向往的一切东西,名声,金钱,都成了渺小的事情。
这曾是我在清贫中的安慰。
这实在太不对了,正因为有了死亡,那一切才如此重要甚至神圣,否则人们可以无限等待。
我们是时间之中的小人物,在这之前或之后,就什么也不是了。
这时有个教徒注意到了我,向牧师说了什么,牧师就向我走来。
虽然披着法衣,但他走路的步态使我清楚地意识到,这是一个人,上帝的使者不能这样走路。
法衣把人的步态遮住了,但这仍然是一个人。
我马上站了起来,跑了出去。
跑到街口我回过头望着教堂,十字架在微光中耸立着,指向天空。
可是,在它的后面,新开张的立华商厦耸入云天,灯光从下面
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