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庄公卷八起十八年尽二十七年(2/5)

也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。

文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也”是也。

二十有二年，春，王正月，肆大省。

肆者何？跌也。

（跌，过度。

肆，音四，本或作“佚”大省，所景反，除自省皆同，二传作“眚”跌，大结反，过度也。

） [疏]“肆大省”解云：肆，读如字，放肆也。

省，读如减省之省也。

“肆者何”“大省者何”解云：皆以异于常例，故执不知问。

大省者何？灾省也。

（谓子卯日也。

夏以卯日亡，殷以子日亡，先王常以此日省吉事，不忍举，又大自省敕，得无独有此行乎？常若闻灾自省，故曰灾省也。

行，下孟反。

） [疏]注“先王”至“忍举”解云：此先王，谓夏、殷之后成礼者，以是夏、殷亡日，故省吉事而已，不忍举而行之。

注“又大”至“此行乎”解云：又若似见不贤而内自省之义矣。

注“常若”至“灾省也”者，释传云“灾省”之文也。

言闻有灾辄自省察，若为行而致之乎？肆大省，何以书？讥。

何讥尔，讥始忌省也。

（时鲁有夫人丧，忌省日不哭。

省日本以忌吉事，不以忌凶事，故礼哭不辟子卯日，所以专孝子之思也。

不与念母，而讥忌省者，本不事母则已，不当忌省，犹为商人责不讨贼。

思，息嗣反。

为，于伪反。

） [疏]“肆大省，何以书”解云：不但言何以书者，恐人以为但问大省，云大自省敕何以书，故复举句而问之。

注“故礼”至“卯日”解云：案士丧礼既殡之后，云“朝夕哭，不辟子卯”是也。

引之者，证不以忌凶事也。

注“不与”至“忌省”解云：不与念母者，即上元年“三月，夫人孙于齐”传曰“夫人固在齐矣，其言孙于齐何？念母也”“念母者，所善也。

则曷为于其念母焉贬？不与念母也”彼注云“念母则忘父，背本之道也”是也。

注“犹为”至“讨贼”解云：文十四年九月“齐公子商人弑其君舍”然则商人者，是篡弑之贼也，齐之臣子理宜讨之，而反臣事，失其所也。

及文十八年夏“齐人弑其君商人”而不书其葬者，以责臣子不讨贼也。

似文姜罪，实宜绝之，公既不绝，宜尽子道，而反忌省，故得责之。

癸丑，葬我小君文姜。

文姜者何？庄公之母也。

（辄发传者，起仇母，录子恩。

凡母在子年，无�庶，皆系子也。

不在子年，�母系夫，庶母系子。

言小君者，比于君为小，俱臣子辞也。

文者，谥也。

夫人以姓配谥，欲使终不忘本也。

无�，丁历反，下同。

） [疏]“葬我小君文姜”解云：�梁传曰“小君非君，其曰君何也？以其为公配，可以言小君也”者是。

“文姜者何”解云：欲言庄母，谥异其父；欲言非母，备礼葬之，故执不知问。

注“辄发”至“子恩”解云：隐元年传云“仲子者何？桓之母也”今假令不发，亦是桓之夫人、庄公之母可知，而云“文姜者何？庄公之母”故言辄矣。

今此经云“葬我小君文姜”传云“文姜者何？庄公之母也”者，正欲录子之恩，故备礼而葬之。

注“凡母”至“系子也”解云：即此传云“文姜者何？庄公之母”是�母系子也。

宣八年传云“顷熊者何？宣公之母也”襄四年传云“定戈者何？襄公之母也”皆是庶母系子也。

而僖二年传云“哀姜者何？庄公之夫人也”在子年而系夫者，盖以僖公非所生，为其非子故也。

注“不在”至“系夫”解云：即僖二年哀姜是也。

注“庶母系子也”解云：即文五年传云“成风者何？僖公之母也”是也。

定十五年秋“姒氏卒”传曰“姒氏者何？哀公之母也”者，亦是庶母不在子年而系于子。

然则乡来所言，传皆葬上乃言某公之母，而姒氏特于卒上发传者，正以姒氏之葬，直云“葬定姒”不得称小君，是以传家亦于葬略之矣。

定姒所以葬不得称小君，公羊之义，母以子贵，哀公尔时未得为君，是以定姒未得全同夫人矣。

注“欲使终不忘本也”解云：本即姓是也。

陈人杀其公子御寇。

（书者，杀君之子，重也。

） [疏]注“书者，杀君之子，重也”解云：正以不言大夫而得书杀，则知由其是君之子故也。

夏，五月。

（以五月首时者，讥。

庄公取仇国女，不可以事先祖，奉四时祭祀，犹五月不宜以首时）。

秋，七月，丙申，及齐高�盟于防。

（防，鲁地。

�，音兮。

）齐高�者何？贵大夫也。

曷为就吾微者而盟？（据暨与公盟也。

） [疏]“齐高�者何”解云：欲言其贵，鲁侯耻之；欲言微者，名氏见经，故执不知问。

注“据暨与公盟也”解云：即上九年春“公及齐大夫盟于暨”是也。

公也。

（以其日，微者不得日，大夫盟当出名氏。

） [疏]注“以其日”至“得日”解云：即隐元年“九月，及宋人盟于宿”传曰“孰及之？内之微者也”彼注云“宋称人者，亦微者也”“微者盟例时，不能专正，故责略之。

此月者，隐公贤君，虽使微者，有可采取故录也”是其微者不得日矣。

其微者盟例时者，即僖十九年“冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”之属是也。

注“夫人”至“名氏”解云：即成元年“臧孙许及晋侯盟于赤棘”之属是也。

公则曷为不言公？讳与大夫盟也。

冬，公如齐纳币。

（纳币即纳徵。

礼曰“主人受币，士受俪皮”是也。

礼言纳徵，春秋言纳币者，春秋质也。

凡婚礼皆用雁，取其知时候。

唯纳徵用玄�束帛俪皮。

玄�，取其顺天地也。

俪皮者，鹿皮，所以重古也。

�，许云反，俪，力计反，本又作“丽”） [疏]注“纳徵”至“天地也”解云：即隐元年注云“束帛，谓玄三�二：玄三法天，�二法地”是也，何者？玄�者，是天地之色故也。

注“俪皮者，鹿皮，所以重古也”解云：正以古者食肉衣皮服捕禽兽故也。

俪者，两也。

两皮者，二仪之数。

纳币不书，此何以书？（据桓三年公子�如齐逆女，不书纳币。

）讥。

何讥尔？亲纳币，非礼也。

（时庄公实以淫�大恶不可言，故因其有事于纳币，以无廉耻为讥。

不讥丧娶者，举淫为重也。

凡公之齐，所以起淫者，皆以危致也。

） [疏]注“凡公”至“致也”解云：即下二十三年“春，公至自齐”“夏，公如齐观社”“公至自齐”；二十四年“夏，公如齐逆女”“秋，公至自齐”之属是也。

凡书至者，臣子喜其君父脱危而至故也。

二十有三年，春，公至自齐。

桓之盟不日，其会不致，信之也。

（据柯之盟不日，柯之会不致。

） [疏]注“据柯”至“不致”解云：即上十三年“冬，公会齐侯于柯”不书日不致是也。

此之桓国，何以致？危之也。

何危尔？公一陈佗也。

（公如齐淫，与陈佗相似如一也。

佗，大何反。

） [疏]注“公如”至“如一也”解云：即桓六年“蔡人杀陈佗”传云“陈佗者何？陈君也。

陈君则曷为谓之陈佗？绝也。

曷为绝之？贱也。

其贱奈何？外淫也。

恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之”是也。

祭叔来聘。

（不称使者，公一陈佗，故绝，使若我无君，以起其当绝，因不与天子下聘小人。

祭，侧界反。

） [疏]注“不称使”至“小人”解云：如此注者，正欲决隐七年“天王使凡伯来聘”九年“天王使南季来聘”等是王使而皆称使。

今此独不称使，故决之。

何氏知不称使，是我无君之文者，正见闵二年“高子来盟”传云“何以不言使？我无君”是也。

若然，案桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”；桓五年夏“天王使仍叔之子来聘”；桓八年春“天王使家父来聘”然则桓公篡逆，经犹称使而不绝之。

庄公特淫，绝之者，桓四年伯纠之下，何氏云“下去二时者，桓公无王而行，天子不能诛，反下聘之，故为贬，见其罪，明不宜也”然则桓公恶甚，故去二时以明不宜。

庄公罪轻，故不言使以见绝，因不与天子下聘小人而巳。

春秋见义，非唯一种，未可然怪也。

夏，公如齐观社。

何以书？讥。

何讥尔？诸侯越竟观社，非礼也。

（观社者，观祭社。

讳淫言观社者，与亲纳币同义。

社者，土地之主。

祭者，报德也。

生万物，居人民，德至厚，功至大，故感春秋而祭之，天子用三牲，诸侯用羊豕。

） [疏]注“讳淫”至“同义”解云：谓实以淫�大恶不可言，因其有事于观社，故以观社讥耳。

注“天子”至“羊豕者”解云：时王之礼。

公至自齐。

荆人来聘。

荆何以称人？（据上称州。

） [疏]注“据上称州”解云：即上十六年“秋，荆伐郑”之属是也。

始能聘也。

（春秋王鲁，因其始来聘，明夷狄能慕王化，�聘礼，受正朔者，当进之，故使称人也。

称人当系国，而系荆者，许夷狄者不一而足。

） [疏]注“称人”至“而足”解云：正以十年传云：“州不若国，知进称人宜系国矣”文九年“楚子使椒来聘”传云“椒者何？楚大夫也。

楚无大夫，此何以书？始有大夫也。

始有大夫则何以不氏？许夷狄者不一而足也”又襄二十九年传云“札者何？吴季子之名。

春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者不壹而足也”是以此注引之耳。

公及齐侯遇于�。

萧叔朝公。

其言朝公何？（据公在内不言朝公，在外言

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