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第五章 弥天大祸(1/5)

凌渡宇坐在电脑前辛勤工作，传送器的指示灯器亮了起来，不过这次是把远方的资料送回来。

当田木正宗走后，他便立即利用该处的电脑设施，检阅谢教授的日记簿。

日记一页一页在萤幕上重现。

来到一九八七年四月二日，写着： “m从埃及打电话来，说一切准备妥当，几日内会动手。

他始终不认为‘幻石’和史前的文明有关，因为他并不相信在我们之前，存在过另一些更高度的文明。

我曾经向他捍过‘大西洋文明’的问题。

整个人类历史上，只有一个人指出有大西洋民族的存在，那就是西方古代的哲学宗师柏拉图。

他在两个语录（timaeus和critias两章）说起一位埃及祭司提过的话。

那祭司说：‘希腊人对于历史的无知，有若儿童；他们的记忆中，只有一次大水灾。

大水灾其实怎止一次，而是很多次。

最大的一次，把整个大西洋民族毁去。

’据柏拉图说，这是发生在他之前的九千年间。

地球上实在有数不尽的例证，显示出曾发生过全球性的大灾难。

只是打开一幅世界地图，任何人稍为留心，便可以发觉非洲和海岸和美洲大陆可以整齐地拼命为一块。

这说明了他们原本是一整块的大陆，只是在一个天翻地覆的剧变中，分裂开来，在那个情形下，整个大西洋文明陆沉入海，算不得什么奇事，只是柏拉图怎会知道它的存在？” 凌渡宇大感兴趣，他也曾费过一番功夫，追寻“大西洋文明”存在的可能性。

在一八八二年，美国一位哲学者当那列（ignaiusdonnelly）著书立说，指出大西洋民族居于大西洋一个大洲上，它的皇族公主，成为了以后人类历史中的神炽。

圣经中的伊甸乐园，其实就指这大西洋文明的乐土。

整个文明，在离今约一万三千年间，被一个横扫全球的大灾难毁掉。

稍后又有一位人类学家史宾斯（leisspence）著书表示同意大西洋文明的存在，他提出了一个非常有趣的论点。

一个奇怪令人百思不得其解的自然现象，就是挪威有种土生土长的鸟类，会成群结队地深入大西洋，在海中心某一点盘旋飞舞，跟着一齐飞出海水里去，集体自杀。

他的解释是鸟群投海的地点，曾在地球某一段悠久的历史中，是一片陆地，这记忆成为鸟儿遗存因子中不能磨灭的烙印，使它们千万年后，依然向这已不存在的陆地飞去，变成投海自杀的悲剧。

凌渡宇心中有点惆怅，千万年的时间，在宇宙的时间观念中，可能只是一呼一息间的间隙，人类整个被自己歌颂的文明，犹如时间大海中一下翻浪，他开始有点同意谢教授所坚持的信念，人类并非地球上出现的唯一文明。

下一页是四月七日，五日后的事。

“从考古学的观点，柏拉图之前的九千年距今约一万多年前，所有的考古发掘，清楚地指示那仍是旧古器时代，故此我对大西洋民族的存在并不那么热心。

有位据称有神秘力量的女人，名字叫布华斯奇（madameblavatsky），是位著名的灵媒，她自称拥有与古代亡魂沟通的能力，指出地球上曾出现过四个文明，大西洋民族是第四个，我们的是第五个，这说法虽然缺乏实证支持，但我非常倾向这构想。

地球既然适合生命的成长，在她悠久的历程里，怎会只有我们这一批。

会有更早的，或者是三万年前，又或是三十万年前。

m一点音讯也没有，不知他动了手没有，对这事我没有丝毫罪恶的感觉，‘幻石’是属于全人类的。

” 下一页是两个月后。

“一九八七年六月九日。

埃及回来后第三日。

‘幻石’在博物馆消失。

无论我怎样询问，博物馆的人依然拒绝回答任何问题。

m看来是成功了，为什么不来找我呢？我是事件事的发起人，他怎可以欺骗我？还有三个多月便是中秋月圆的时刻，石板上已说明贸然去启动‘幻石’，会惹出大祸，m应该知道那危险性。

只有我才知道怎样做。

我有种不祥的感觉，恐怕非常可怕的事，已经发生了。

” 凌渡宇心下骇然，另一方面他却在想，其实每三十日都会有月圆的时候，为何要中秋的月圆才有作用呢？ 凌渡宇再看下去，这一页居然是一年之后的事，谢教授可能心情太劣，连记事的习惯也放弃了。

“一九八八年八月八日。

三日前接到m的电话后，没有一夜我能安眠。

我的恐惧成为了现实。

为什么他说闯了弥天大祸？他的声音那样怪异，好象一个困在牢中的死囚。

他说要趁他还有一点灵智前，把‘幻石’带来给我，要我想方法将它毁掉。

他的思路非常混乱，接近精神崩溃的边缘。

我不知应该怎样做才对？” 这是最后一页，还有被人撕去的两页，内容是什么呢？ 凌渡宇关掉电脑，坐在书房中，把事件事由头到尾想了一遍。

红狐一定曾来找地谢教授。

卓楚媛、以国的特工队、田木正宗，为什么他们不约而同在这个时间追踪到谢教授这里来？

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