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51、坐而论道(2/5)

国不经意地问。

 "卫国，这种小案子你这个大老板也感兴趣？"石存山用诱供的口吻问。

 "别逗了，石存山，这案子还小吗？谁不知道这具男尸是从上游钼矿漂下来的，口袋里的矿石碎屑还是你发现的呢，对吧？"郑卫国洋洋得意地问。

 "那又怎么样？"石存山顿时警觉起来。

 "怎么样？你们不是成立了秘密专案组了吗？我听说邓副市长亲自挂帅，有这事吧？"郑卫国往金烟嘴里塞了一支烟，点上火慢慢悠悠地吸着问。

 "卫国，你对这个案子怎么这么感兴趣？"石存山笑里藏刀地问。

 "存山，我不是感兴趣，只是好奇，钼矿是个马蜂窝，你这一剑捅上，小心被马蜂蜇了！" "卫国，听你这口气好像知道谁是马蜂了？"石存山步步紧逼地问。

 "存山，你可别害我，我和通哥、怀远都曾经在马蜂窝里呆过，知道别人捅一剑的滋味，我不过是凭借第六感觉提醒老兄，江湖险恶呀！" "卫国，你说的江湖在哪儿？"石存山也点了一支烟吞云吐雾地问。

 "经过'肖贾大案'后我才发现真正的江湖在人的心里，心有多险，江湖就有多险；心有多恶，江湖就有多恶！" 郑卫国还没说完，丁能通接着话茬儿说："这么说，心有多大，江湖就有多大了。

我看呀，是你们俩武侠小说看多了，这世上哪有什么江湖，江湖像鬼神一样，都是人杜撰出来，自己吓唬自己的东西。

" "江湖的称谓最早是由庄子提出来的，"顾怀远插嘴道，"出自《庄子·大宗师篇》，原句是'泉涸，鱼双与予处处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖'。

庄子历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。

江湖不是小溪，也不是大海。

之所以不是溪水，是因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水，清澈见底，我们不忍心看到它浑浊；之所以不是大海，是因为大海广阔汹涌，深不可测，心中只有敬畏，感觉望而却步。

只有江湖，才能真正表现人的处境，江有溪之隽永绵长，而且有奔腾之势，复杂的水境泥沙混杂；湖有海的深沉，无穷的生命蕴涵其中。

人之悲哀，就在于江湖。

所以古龙先生在一本武侠小说中借杀手燕十三之口说：人在江湖，身不由己。

还说，有人的地方就是江湖。

什么是江湖？恩怨就是江湖。

因为只要有人，就有恩怨，正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，一千个人心中就有一千个江湖。

再深一点说，在中国人心中，江湖早就成了一个具有独特文化内涵的概念。

中国古代的隐士往往与政治有关，基本上有两种：一种因不能跻身朝廷和官场而退居江湖，一种因不愿为现实政治所束缚而退居江湖，前者基本是儒家隐士，后者基本上为道家隐士。

他们都是正统社会的知识分子，属于所谓'士'的阶层。

所以，隐士不管怎么隐退山林仍然是正常社会的一个组成部分，隐居只不过是他们生活的一种状态，一种与入世相对的出世状态，算不得江湖。

其实真正的江湖是指与正统社会相对立的一个秘密社会，这个秘密社会不一定有完全统一的组织形式、固定的法律规范，但它有形形色色的人物、五花八门的团体、相对稳定的规矩和道义原则、稀奇古怪的语言，它们共同构成了江湖这一充满神秘色彩的奇异世界。

这个世界不再是一个地域，从地域上根本无法找到江湖，江湖与正常社会共有一个地域，那就是中国这片辽阔的土地，江湖之所以能独立成一领域，是由于它那为常人无法了解的秘密文化。

通过这一秘密文化，江湖得以寄生在正常社会之中。

" "怀远，那按你的理论，官场就是最典型的江湖。

"丁能通插话说。

 "怎见得？"顾怀远感兴趣地问。

 "官场上流行几千年的谋权、掌权、固权的潜规则不就是你说的秘密文化吗？" "能通，你说的这些秘密文化都是腐败文化，是文化垃圾。

"石存山不屑地说。

 "但是腐败文化在中国却落地生根了。

我给你们说个事，你们可能不相信，但确实是真的，林娟娟和袁锡藩虽然离了婚，但是没有袁锡藩，林娟娟也不会有今天，快过年了，娟娟让我陪她去昌山监狱看看袁锡藩。

通哥，钱学礼和袁锡藩都关在昌山监狱。

"郑卫国叼着金烟嘴说。

 "我知道。

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