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第4章(3/4)

郡过去十年的人口田产税收的记录文档以及案件判决的卷宗，这些档案馆里压箱底的破文件谁都不愿意去翻，他不得不跟便宜大哥又对了场兄友弟恭的戏，才狐假虎威地从档案馆调出资料。

通过这些文件记录，他能了解到比系统数据更详细的产业结构、人口流动、治安情况，推测领地内大致的权力划分和宗教信仰比例，以提前调整自己上任后的发展策略。

比如说通过资料路西恩很确定，今晚德诺索拉为他召开的欢迎晚宴上，他必须找机会跟索维娜城的教会主祭聊几句——关于教会能做些什么，关于维尔维德郡的主祭能做些什么。

同为北方行省的教会主祭，索维娜城的主祭不可能一点不知道维尔维德郡的主祭。

比起其他庄园主工会乃至执政官等等“世俗权力”的代表，路西恩认为教会主祭象征的“神权”更为棘手。

帝国的主流信仰是光明教会，维尔维德郡同样如此，排除掉信仰月亮女神穆恩娜的霍尔族人，剩余人口里有八成以上是光明教会的信徒，这不仅意味着信仰，还意味着他们每季度会给教会交税，会义务给教会修神殿和修院。

收了多少税不是重点，现阶段天下太平帝国和教会都没有财政压力，走的都是轻傜薄赋的路子——帝国实行阶梯式征税政策，维尔维德这种穷地方的农牧业每年基本只十二税一，雇佣兵平均十税一，商人不超过六税一，如果庄园主们自己不定各种乱七八糟的税目敛财，即便加上教会的什一税对平民而言也不至于饿死。

这件事重点在于教会可以征税和征劳役——这本来应该是政府才有的权力，再向深处推一旦政府过于弱势，教会便可顺势拥有更多的可能权利：行政、立法、司法……进而主宰整块封地的发展。

路西恩可不乐意让别人决定自己的城市发展进度条，所以他必须让维尔维德的主祭听话。

当然，他无意对抗这个世界约定俗成的权利构成，最乐观的情况莫过于他能跟维尔维德郡的教会主祭合作愉快。

他由衷地，发自内心地，希望故事如此发展。

…… 天色渐晚，安娜为路西恩换上参加欢迎晚宴的礼服，因为大病初愈他又瘦了一些，肩膀到腰都空荡荡颇有余裕，使得德诺索恩伯爵看到他的第一句话就是关心他的身体。

“光明护佑，我恢复得还不错，多谢您的关心。

”路西恩官方地答复他，系统苏醒后他

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