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第三章 信得 月山梅枝(2/5)

然后隐没。

女子路上并不多话。

有时放音乐，有时抽烟，有时在前面一边驾驶一边伸出一只乎来，示意与她相握。

贞谅的乎，骨骼清瘦，掌心粗糙而热，皮肤没有保养，可看出做过大量手工活。

手背上清晰蜿蜒青蓝色筋脉，在薄薄皮肤下面凸起。

她抚摸这些沧桑的脉络，感受其中渗透出来的生命力为之安宁，握着石竹花重又陷入睡眠。

先到北京。

贞谅带她见朋友，来到一所占据整面楼层的高级公寓。

她从未见到过这般美仑美央的房间:古董硬木家具，孔雀尾羽织绣的台布，景泰蓝烧制的蜡烛台，丝绒手绣沙发，嵌玉擅木屏风……所有器物在幼年的她看来都在熠熠闪光。

许熙年是50岁男子，衣着讲究，双鬓已白，神情和语调沉着，看得出体面优越。

他长期在瑞士工作，身份不明。

那一天他特意赶回来，等在公寓里，只为与她们见上一面。

贞谅说，她是我的小朋友。

她会和我一起。

他说，你有无计划送她去学校。

她现在不需要去学校。

我们去老挝居住一段时间。

很好。

你帮我把北京的公寓卖了。

我不需要这个。

我也不会回来。

可以。

我知道你最终需要的远超过这些。

他对她自有放任和宠爱的心意，之间气氛却没有亲密贴近。

两人无话可说，冷淡客气。

但都不以为意。

晚上他带她们去高级法餐厅吃饭，许熙年一身高贵衣饰，贞谅穿旧棉布衫，落拓朴素，长发松松挽成发髻播一根白玉臀。

两人在衣着和气质上并不般配。

男子一直有电话，接听处理事务。

贞谅照顾她吃饭，并不教她如何使用餐巾和刀叉，由她任意。

也许不觉得有什么规则需要被遵循和学习，贞谅不注重这些。

此后她也一贯实行这原则。

当天晚上，许熙年飞去苏黎卜。

贞谅携带她踏上旅途。

不知为何。

5岁没有遇见贞谅之前，所有事情，我的脑海全无印象残留。

她说。

没有黑暗、碎裂、崩塌、陷落、恐惧、埋葬的记忆。

没有父母和故乡的概念和形状，不明了他们的质地和意义。

也没有伤痛存在。

她在这个世界上，找不到关于自身生命的凭据，遗失属于身份的经纬坐标，同时失去对时间的某段印记。

这使她感觉到隔绝和完整。

这使她的人生轻省。

一个成年女子选择她互相结盟，给她取名信得。

这个名字有何涵义，贞谅从未解释。

相信，因此得到，一种渴望确认的论证吗。

贞谅试图与她成为游戏世间对抗规则的伴侣。

她引导她的路途，是遁人森林趋近天空的小径，路边生长高大茂密羊齿藏类，世俗所得不是人生的目标。

她不能够做趴在母亲身上百无禁忌需索情感的女童。

她是她的盟友。

陪伴跟随她的足迹颠来倒去，跨越地球表面一格一格经纬线。

观察，感受，寻找，经过。

在贞谅把一束石竹递给她时，她已决定接受这命运。

老挝之后，有闷年时间，住在汹度岛上。

贞谅织夏布，刺绣。

夏布采用植物纤维，用传统织机手工纺织。

这座岛屿，种植大量夏布纺织所需的藤蔓。

贞谅不局限于收购丝，亲自体验藤蔓生长过程，采藤，煮藤，发酵，洗涤，千燥，拉丝，系丝，打结。

每一个工序。

她说，了解手中的丝是怎么形成的，在织布时能感觉质地知会交融。

这样织出来的布，又会不同。

岛上荒僻，只有满山遍野的藤蔓覆盖累累。

8月时开花，一串串紫红色蝴蝶状花朵，使空气弥漫甜腻香气。

粗壮藤茎，分出长茎，卵圆形叶片密密覆盖。

盛夏是割藤好时节，开花之前的藤蔓都未变老。

拉出来的丝轻盈，坚韧，具有自然光泽。

贞谅与一帮当地老妇一起工作。

年轻人不做这件事情，大部分离开岛屿去都市讨生活。

她们在深山采藤蔓，捆扎起来放在大锅里煮烫，用海水冷却，再放进窑坑里发酵。

一天半后，拿到海里，把腐烂表皮洗掉。

全都是在夏天做的事情。

她在这样的时段觉得快活。

穿着碎花裙子在大海边奔跑，采集花花草草，捕捉螃蟹贝类，等待贞谅收工。

有时贞谅一直忙碌到黄昏，在退却潮水的泥滩上来回奔走，满头大汗。

穿着粗布裤，T恤，头发盘成发髻包着头巾。

在中途憩息时，对着大海点起一支烟，神色安闲。

海边的晚霞绚烂至极。

记忆中的女子贞谅，生命的大部分时间，是在织一匹布。

把从草木中分离出来的植物纤维，缠绕成一团团丝线，装置在乎织机上。

把线浸湿，之后马上上机，一气呵成，否则丝线变干之后会发硬。

线头穿过梭子开始织。

一把梭子来回穿梭。

速度极慢。

一个线团能织40公分长、30公分宽的一段。

这是重复的单纯的以静默时光包裹其中的劳作。

贞谅一公分一公分往前推进。

这样的姿势和节奏，使年幼的她，觉得诡异而迷人。

贞谅教她背古诗，读到陆游的“水风吹葛衣，草露湿芒履”。

说里面的葛衣，是她在做的东西。

白色夏布如同蝉翼轻薄，轻盈坚韧，闪烁出生绢一般微妙光泽。

这个工作，以时节变化来做回应，而不是依靠机器的孤立行动。

相对于工厂流水线出来的批量化商品生产，更苛刻脆弱，更易出错，更要付出耐心、劳累、专注。

但同时它带有人的精神和意志，是活的，具有每分每秒不可预料的错误和美。

这是织出一匹布的乐趣所在。

由于植物纤维提取的成本高，产量少，传统织机又几近被淘汰，也因为这般劳顿，慎重，在大规模需求商业利润的流水线工业的时代，这种方式只能是审美象征。

贞谅去往高山、海边、岛屿、盆地，收集各种花纹、色彩、布料、绣法。

手工织布，裁剪，缝制出素雅裙衫和童装，兼具天然植物的染色和手工刺绣，每一件作品售价极高，顾客寥寥。

也有固定客户收购，主要在日本和欧洲。

她只以此打发时间。

她们没有为生计发过愁。

生活也简单。

贞谅对这门古老乎艺的狂热执着，显然带有其他目的。

这是和喧杂快速的时代背道而驰的一件事情，她的生命企求一种倒退。

或者说，她在试验一种逃逸方式，代价是她们漂泊不定从无归属的生活以及与社会和人群的隔离。

13岁那年。

贞谅对她说，信得，我们住到临远去。

她问，我们会住多久。

贞谅说，不知道。

也许不再走。

我开一个店铺，你上学交朋友。

你已长大。

清远山如同天然屏障截然封闭，使古都临远成为一颗孤立心脏。

山峦连绵起伏，幽绿蜿蜒，种满竹子、松柏、香樟、枫杨，四季常青。

山顶有古老荒废的清远寺。

清远湖水波激淞，夏雨冬雪，为世人敞开胸怀。

这座城池四季分明。

春天碧柳红桃，夏天满湖荷花，秋天桂花飘香，冬天腊梅绽放。

它使临远人心平气和生活在当下。

赏花，喝茶，望月，观潮，听曲，荡舟，踏青，嬉戏。

与自然不可分隔互相融合的关系，使它回避人为摧毁。

大部分城市在前行，临远某些部分已死，这使它保留古意，维持尊严。

临远有依傍有凭靠。

它不是在荒地上全新堆垒出来的城市，除了交易一无所有。

也不是被摧毁太重的旧城，余生创伤深重

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