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第四章 新生活 新开始(2/3)

面一册都快顶到下巴了。

他足足耗费了七天工夫，才将全套《想尔注》背诵完毕，然后又用了三天时间，以《想尔注》对照《道德真经》，前后默诵，贯通无误，这才又捡起《老子西升经》。

其间，赵然每天也在藏经楼看见诸蒙的身影，但这厮远远没有赵然读经那么刻苦，一般在藏经楼二层悠悠然泡上一壶茶水，捡上几本经书，随意读上一读，兴致高的时候读两个时辰，兴致不好的时候，呆在藏经楼的时间连半个时辰都不到。

赵然每次见到诸蒙早早离去的身影，心中都在暗笑，同时也在发狠——老子有金手指，又比你刻苦勤奋，倒要看看你月考之时会考成啥样，你这身骨头到底比老子强在哪里！ 除了苦读之外，赵然也寻找着渠道去了解什么是“根骨”，什么是“资质”，他为此求教于致远，但于致远本来就不是有根骨的人，所以他的解释也很含糊——说者连自己都不明白，你想让听者听明白，可能么？ 从于致远那里没有找到答案，他便在信中向雨墨询问。

雨墨的解释倒是很详细，但赵然还是觉得很玄。

雨墨的解释是：所谓“根骨好”，就是人体内的骨骼和经脉与天道相合，而“资质佳”，就是人的领悟力强，一点就透。

综合起来说，意即这个人与天道相合，内外沟通无滞，对道法的理解能力超强。

举个例子来说，同样是学习符咒法术，根骨好、资质佳的人一学就会，反之则怎么学都学不会。

雨墨的体会是，那种感觉就好像什么事情都“水到渠成”。

对于这番解释，赵然能够理解，但却不能体会，于是换了个角度，询问雨墨，那些根骨好、资质佳的修道之人，他们在修行的时候最突出的表征是什么，比如——比如会不会觉得大脑特别清晰，记忆力很好，目力和耳力特别强？ 雨墨的回信中说，记忆力好，目力和耳力强健，这是修道后的“果”，而非“因”，是修行之后出现的表象。

根骨和资质则是“因”，是修行能够得以顺利进行的缘由。

就好像桃树之所以结桃，是因为树是桃树，换成梨树的话，结的果实就是梨。

记忆力好，目力和耳力强健便是桃或者梨，根骨和资质则是桃树或者梨树。

这么一解释，赵然便大致明白了一些，原来自己还是没资质啊。

可是他很快又糊涂了，自己既不是桃树，也不是梨树，怎么会结出桃和梨来呢？这不科学啊！ 搞不明白就暂且不想了，赵然决定将来有了机会

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