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第27章(1/3)

舒乔看了眼那个没有备注也没有显示属地的陌生号码，果断摁了挂断。

然而思路被打断后，他突然便觉得有些难以再集中。

于是便先往后大略地翻了几页，紧接着视线被论文其中一页的图片吸引了注意。

他翻回那一页，发现那是一张拍摄于某座寺庙内的照片。

照片的光线条件并不理想，似乎寺庙并没有任何能够透进日光的地方，以至于内部昏暗不见天日。

而昏暗光线的中央，屹立着一尊石质的造像。

不同于传统藏传佛教中经常出现的佛像、金刚像、佛母像等经典的造像，这尊像并没有雕刻任何五官，甚至连身形都非常模糊，只能看出是一头两臂、与正常人相似的形象，却难以分辨性别，不知是造像者刻意为之，还是因为存在的时间太久，石头风化所导致。

石像上隐隐还有一些黑色的污渍，看起来仿佛某种不知名的黏液。

哪怕只是透过照片看一眼也让人感到不快。

可这都不算什么。

真正让舒乔看得眉头皱起的，是那一根根缠在石像上的红线。

那些线缠绕的方式乍看上去非常凌乱，毫无规律可言地在人型石像上一圈圈地缠绕起来，绕过石像的手腕、上肢、脖颈，然后牵起挂在寺庙的横梁上。

这些密密麻麻的红线在寺庙的房顶织就了一层绵密的网，把每个踏入这座寺庙的人都严严实实地笼罩在其中。

在这些丝线上，还挂着许多铃铛。

舒乔一下想起在701录下的那个视频里，不知从何处出现的铃铛声。

而附图的下方正是刘岚清对于照片内容的阐释。

经研究，这尊人型石像的历史可以追溯到大约四千多年前，约是古象雄王朝时期。

而该石像代表的应当正是门巴族神话中的那位神明的化身。

然而由此会引出几点疑问： 一、目前所有关于该信仰的资料中，都不具备任

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